363
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה י
י'ג אייר
בס"ד י"ט אייר - ל"ד בעומר - ה'תשי"ב*
הבריאה* היא ירידה והשתלשלות* מלמעלה למטה. והכוונה -- שתהי' אח"כ עלי' אחר עלי' ממטה למעלה. וכיון שכן היא הכוונה העליונה -- הרי נעשה כן בפועל*. שמאז נגמרה הירידה* התחילה העלי' אחר עלי', אלא שבגלוי נראה זה בנשמות בג"ע. ובצדיקים גם בעוה"ז, וכמארזיל אשר ת"ח, הנה הן בעוה"ז והן בעוה"ב איז להם מנוחה* כי הולכים הם מחיל אל חיל.
ואף כי במשך שיתא אלפי שני ישנם כמה שינוים*, בעליות וירידות, הרי אמר קרא שבע יפול צדיק וקם, שהנפילה היא בשביל הקימה והעליי שאחר זה, ונפילה וירידה זו מוכרחת היא*, וכמבואר בכ"מ בארוכה, אשר בין מדרי' הקודמת למדריי נעלית יותר שאחרי' צ'"ל בטול באמצע. וגם בסדר הירידה מלמעלמ"ט כן הוא, אשר בין יש ליש צ"ל אין* באמצע.
הערות
- 1. *) יום סיום השבעה לאחרי הוו"ח אי"א נו"מ ובעל מדות ישראל ארי' ליב, אחיו של -- יבלח"ט -- כ"ק אדמו"ר שליט"א. ,רשימת השומעים, בתוספת הערות -- לאחר זמן -- מכ"ק אדמו"ר שליט"א". וראה גם לקו"ש ח'"ג ע' 976 הערה 19. המו"ל.
- 2. הבריאה: וגם אצילות בכלל זה וע"ד מרז"ל (פדר"א פ"ג) עד שלא נברא העולם שפי' גם עד שלא נאצל (עבודת הקודש חלק היחוד פ"ב), גם אצילות דכללות (ד"ה צאו"ר תרנ"ד).
- 3. ירידה והשתלשלות: השתלשלות -- מהחכמה ואילך. ירידה -- מאוא"ס לחכ'. בכללות יותר: השתל' -- לאחר הצמצום. ירידה -- עד הצמצום. יעוין לקויית ברכה צה, ב. שה"ש מב, ב. וראה ג"כ אגה"ק ס"ך.
- 4. נעשה כן בפועל: כי אין מעכב, ח"ו, בידו. ובפרט שכוונת הבריאה קודמת לבריאה (גם לאצילות דכללות, כנ"ל) ואין שם שום מציאות שרש ומקור ללעומ"ז, כמובן. -- וע"כ צ"ל שהבחירה נוגעת רק במצבם של פרטים, אבל אינה משנית את הסה"כ של הבריאה בכללותה, שהיא בעלי' תמידית, כיון שכך היא כוונת הבורא. -- ובעומק יותר צ"ל שגם באיש הפרטי מתקיימת כוונת הבורא, שהוא בעלי' תמידית -- דמאי שנא - ועל כרחך הביאור הוא כמושנ"ת בפנים. ובחירת האדם -- קובעת מהירות העליי, וע"ד מארז"ל זכו אחישנה לא זכו בעתה. ואופן העלי' -- אם הוא ע"י נתינת מקום מראש ללעומ"ז ועי"ז דוקא ינצחו כליל אח"ז (עדמשנ"ת בסהמ"צ מצות איסור עבודת בע"מ. ובכל זה נענש הבוחר, כיון שלא זוהי כוונתו שלו), או עליי בלי נסיגה לאחור כלל. והוא מעין החילוק דירושלמי ובבלי, שאף שכל קושיא הוא מסטרא דרע, אבל גם היא מסייעת לבירור הדין.
- 5. נגמרה הירידה: בסוף ששת ימי בראשית -- התחילה העל" -- ויכולו השמים וגו'. וראה אגה"ק סי"ד: בכל יום ויום נמשכין מוחין עליונים יותר . . גבוהין יותר . . שלא הי' מאיר עדיין מימי עולם אור עליון כזה, עיי"ש.
- 6. אין להם מנוחה . . מחיל אל חיל: מזה מוכח שהעלי' היא ג"כ תמידית, אינה פוסקת.
- 7. כמה שינויים: ראה חסד לאברהם בתחילתו. לקו"ת ואתחנן דיה וידעת פ"ד וביאוריו.
- 8. מוכרחת היא: ראה סוף ההקדמה לשער היחוד והאמונה. תו"א ביאור לד"ה ושבתי בשלום בסופו.
- 9. צ"ל אין: שערי אורה ד"ה יביאו לבוש מל' פכ"ד ואילך. המשך ר"ה ה'תשי"א (תרצ"ד) פיב ואילך. ובכ"מ.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 331 לקו"ש חכ"ז ע' 363
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.