229
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
משיחות אחרון של פסת (ובהתוועדויות שלאח"ז) - ה'תשד"מ. - בדבו לימוד ספר הרמב"ם -
1) ,נולד ערב פסח יום השבת שעה ושליש אחר חצי היום" (סדה"ד ד"א תתקכ"ז. מספר יוחסין מאמר ד (דורות האחרונים)).
וי"ל הדיוק בזמן הולדתו (דבר שלא מצינו בשאר גדולי ישראל), שזהו בהתאם לתכלית הדיוק דהרמב"ם (בספרו יד החזקה) יותר משאר הפוסקים לפניו ולאחריו, -- ולהעיר משבת (ל, סע"א) ,כמלא נימא", ב"ב (טז, ב) מקדים רגע כו
2) ראה חגיגה (י, א) ,מש"ס לש"ס".
3) כפי שנקרא ע"י הרמב"ם בהקדמתו לספרו.
4 וי"ל: כשם ש,אנא נפשי כתבית יהבית* (שבת קה, א -- כגירסת הע"י), שהקב"ה ,הכניס" את עצמותו (כביכול) בתורה (ראה לקו"ת שלח מד, סע"ד, אוה"ת יתרו ע' תתקא ואילך), ולכן, ע"י לימוד התורה ,אותי אתם לוקחים" (ויק"ר פ"ח, יב. וראה זח'ב קכז, א. שם קמ, ב) -- הרי כן הוא בצדיקים ש,דומין לבוראן" (ב"ר פס"ז, ח. ובכ"מ), שהרמב"ם ,הכניס" את עצמותו (נפשו) בספרו. ונמצא שע"י לימוד ספרו -- מתאחדים עם עצמות הרמב"ם (לא רק עם שכלו -- כדלקמן ס"ב).
וועלכן בלשון
הקודש:
ומה טוב, כמנהג ישראל בכיו"ב - מאַכן דעמולט אַ סיום ברבים, א סעודה, אָדעַר עכ"פ אַ התוועדות, לגמרה של (משנה) תורה*, ו,ברבי עם הדרת מלך"*.
ער האָט געשריבן
הערות
- 6. כמובן, בהוספה על השיעורי תורה דכל חד וחד לפום שיעורא דילי". וראה לקמן בפנים (ס"ב) בנוגע להלכות הצריכות.
- 66. מדחז"ל עה"פ (מ"א ג, טו) ,ויעמוד (שלמה) לפני ארון ברית ה' גו' ויעש משתה גו'* (שהשיר פ"א (א), ט. קה"ר רפ"א. יליש מלכים רמז קעה). וראה להלכה -- רמ"א יו"ד סו"ס רמו (משבת קיח, סע"א ואילך), ועד"ז ברמ"א או"ח סתקנ'א ס"י - לענין סיום מסכת. טור ורמ"א או" סתרסיש - לענין סיום תושב"כ בשמח"ת. ועד"ז ייל בסיום ,משנה חורה" (ראה ל' הרמב"ם בהקדמתו להספר בהטעם לקריאת שם הספר). -- ובערב פסח בפרט - סיום מסכת לבכורים.
- 7. ל' הכתוב -- משלי יד, כת. אנציקלופדיי תלמודית ערך ,ברב עם". וש'"נ.
- 8. להעיר שכו"כ ממפרשי ספר הרמב"ם הכניסו בשם פירושם תיבת ,מלך" (משנה למלך; שער המלך; יד המלך; ועוד).
- 5. וראה
מצוטט ב־3 עמודים
- לקוטי שיחות 25 לקו"ש חכ"ז ע' 229
- לקוטי שיחות 287 לקו"ש חכ"ז ע' 229
- תערוכות הספריה תערוכה ה תערוכת חב"ד – הפעילות השליחות ומבצעי המצוות לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 229
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.