154

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

למקום), ולכן הוא נענש - ,על רוע

בחירתו". ובדומה לכך בענייננו: = מכיוון שגזירת הקדוש-ברוך-הוא ,ועבדום

וענו אותם" הייתה יכולה להתקיים עלידי אחרים, לכן ,כל אחד ואחד מאותן המצירים והמריעים לישראל" נענש ,על רוע בחירתו".

נמצא אם כן, שהעונש (מכות) על המצריים הוא לא מצד ה,היזק" שהיהודים סבלו מהם

- כי על בני ישראל נגזר בכל מקרה לעבור את העינוי של ,ועבדום וענו אותם" -

אלא על ,רוע בחירתם", על רשעות הלב" של המצריים, שהם בחרו להיות מצירים לישראל, ובמילא על ידם נתקיימה הגזירה5.

1 אף כשנגזר על אדם פרטי לחטוא, אין הדבר פוטרו מעונש

ולכאורה יש להוסיף בזה, ובהקדים:

הביאור האמור של הרמב"ם אודות גזירת ,ועבדום וענו אותם", היא לכאורה תירוץ מספיק רק על המצריים, מכיוון שלכל מצרי פרטי היתה ברירה לא להציר ליהודי והגזירה היתה יכולה להתקיים על-ידי אחרים;

אך בנוגע לפרעה מלך מצרים [אשר אודותיו מדבר הרמב"ם בהלכה הקודמת*, ש,חטא מעצמו והרע לישראל הגרים בארצו", ואחר כך היה עונשו ,למנוע התשובה ממנו עד שנפרע ממנו"] - לא ניתן לתרץ כך, כי: גזירת הקדוש-ברוך-הוא ,ועבדום וענו אותם" היתה מוכרחה להתקיים עלדידי מלך המדינה שיגזור על עמו לשעבד את בני ישראל5. נמצא, כי מצד גזירת ,ועבדום וענו אותם" היה (על כל פנים) פרעה מוכרח לשעבד את בני ישראל**.

חייבים איפוא לומר, כי למרות ההכרח שהגזירה תתקיים עלדידי פרעה - אף על פי כן, מכיוון שפרעה עשה זאת לא בכדי לקיים את גזירת הקדוש-

הערות

  1. 2. ולהעיר שגם אופן השעבוד הי' בדוגמא לההערמה שב,מדות" - כמחז"ל (סוטה יא, ריש ע"ב) בפי' ,פרך" - ,פה רך", ,משכום בדברים ובשכר עד שהרגילום לעבודה" (רש"י שם). וראה הערה 51.
  2. 3. ואף שע"פ אגה"ק הנ"ל גם בכל מזיק וכיו"ב כן הוא (וראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ז ע' 14 ואילך) - אינו דומה למצרים שהיתה גזירה מפורשת ואעפ"כ נענשו כו'.
  3. 3. קדושים גנ שיחות -
  4. 4. פ"ו ה"ג. וכן בח"פ שם.
  5. 5. אלא שהבחירה ביד כאו"א מהמצריים (בתור יחיד) שלא לציית אל פרעה (דדברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין - קידושין מב, ב. וש"נ.
  6. 6. ואין לתרץ מפני שבגזירת בין הבתרים לא נזכר מצרים (וראה הגהות היעב"ץ שם) ובמילא אין הכרח שיתקיים ע"י פרעה מלך מצרים - כי (פרעה הי' מולך בכיפה - מכילתא בשלח יד, ה. ועוד ועיקר) לאחרי שגלו בנ"י לארץ מצרים, הי' מוכרח בזה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.

  1. לקוטי שיחות 116 מאותו ספר קידושין מב, א
  2. לקוטי שיחות 204 מאותו ספר קידושין מב, א
  3. לקוטי שיחות 69 מאותו ספר קידושין מב, א
  4. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשי"ד. קידושין מב, ב
  5. תורת מנחם בס"ד. שיחת מוצאי יום א' דחוה"מ סוכות שמחת בית השואבה ה'תשי"ב. קידושין מב, ב
  6. שולחן ערוך ב קידושין מב, ב
  7. שארית יהודה סימן מה קדושין דף מ"ב,
  8. תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ח קידושין מב, ב
  9. תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן, ה'תשל"א קידושין מב, ב
  10. תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"א קידושין מב, ב
  11. תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשל"ב קידושין מב, ב
  12. תורת מנחם שיחת אור ליום ועש"ק, אדר"ח אייר, ה'תשל"ב קידושין מב, ב
  13. תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ב קידושין מב, ב
  14. תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשל"ג קידושין מב, ב
  15. תורת מנחם שיחת ליל ערב חג השבועות, ה'תשל"ג קידושין מב, ב
  16. תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ג קידושין מב, ב
  17. תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תשל"ג קידושין מב, ב