119
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
1% לקוטי
ידוע, שחטאם של שני בני אהרן לא היה חס-ושלום חטא במובנו
הפשוט", אלא, כפי שמבאר בהרחבה בעל ,אור החיים", ,חטאם" היה בכך, שהם אפשרו
לדבקותם הגדולה בקדוש-ברוך-הוא להביאם לידי כלות הנפש בפועל - ,בקרבתם לפני ה' (עד אשר) וימותו".
וזה נחשב אצלם לחטא?, כי אמנם יהודי צריך תמיד להשתוקק לכך שעבודתו תקרבהו להתפשטות הגשמיות, אך למרות זאת נדרש ממנו, שכאשר הוא מגיע לכלות הנפש, ,רצוא", יגיע לידי ,שוב" - אל לו לצאת מן העולם, אלא לחזור ולבצע את עבודת הנשמה בגוף בעולם הזה, כמאמר חז"ל ,על כרחך אתה חי", וליישם את הכוונה
אחר' א
העליונה של ,דירה בתחתונים"5, להפוך את העולם עצמו לדירה לו יתברך.
יש שני גורמים (הפכיים)% המביאים את היהודי לידי ,רצוא", ללא ,שוב" - להתנתק לגמרי מן הגשמיות:
א) תחושת ההתפעלות מאלקות, ובלשון ה,אור החיים"" .נעימות עריבות =.. מתיקות" להיות דבק בקדוש-ברוך-הוא המביאה את האדם לעשות ככל יכולתו כדי להגיע לדבקות, בהשקיעו את כל כחו בעבודה של ,בקרבתם לפני ה'" עד לאופן של ,וימותו" - כלות הנפש.
ב) ומן הצד השני - כאשר האדם חש בנחיתותו של העולם הזה, ומגיע לידי בריחה בכל כחו מעיסוק בדברים גשמיים העלולים להרחיקו מן הקדושה, עד אשר .בריחתו"
מובילה אותו לידי ,התנתקות" מוחלטת* מגשמיות העולם, רצוא ללא שוב.
ה. עבודת יושבי אהל ובעלי עסק
באופן כללי, קשורים שני
הערות
- 0. כמובן מפרש"י (פשש"מ), שלאחרי מותם אמר משה שהם קרובים לה' יותר ממשה ואהרן ועליהם דוקא נאמר בקרובי אקדש (שמיני יוד, ג).
- 1. ריש פרשתנו. וראה ד"ה כתוב באוה"ח - במאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא (ע' לג). ד"ה וכל הלבבות באוה"ת פרשתנו (כרך ב) ע' תקלח ואילך. ד"ה אחרי מות תרמ"ט. לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 248 ואילך. ובכ"מ. - וראה בארוכה לקו"ש חל"ב ע' 98 ואילך.
- 2. משא"כ בסתם בנ"א - שהרי עדיין לא נצטוו ,יין ושכר אל תשת".
- 3. ראה שו"ע אדה"ז חאו"ח ר"ס צח. הל' ת"ת פ"ד ס"ה. וש"נ.
- 4. אבות ספ"ד. וראה תניא ספ"נ.
- 5. תנחומא נשא טז. ועוד. תניא רפל"ו.
- 6. בהבא לקמן - להעיר מהמשך תרס"ןו בתחלתו. סה"מ תרצ"ט ע' 4. סה"מ השי"ת ע' 5.
- 7. ריש פרשתנו.
- 8. ראה רמב"ם הל' דעות רפ"ג. ח' פרקים פ"ד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.