2
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
דגדול נפישי מדקטן ואיכא למימר לא הכי נדר"' ואין סוברים ש,בכלל מרובה מועט", אין סביר לומר שהחידוש בטעמה של ההלכה מדוע ,קטן והביא. גדול יצא" הוא משום ,בכלל מרובה מועט".
וכן אין כל כך ברור לומר, שהחידוש הוא שהאדם ,הכי נדר", כאשר לא כך אמר.
ג. בקרבן הגדול אין קרבן קטן כן נדרש ביאור:
לפי שני האופנים שלעיל (א) שהאדם הגביל מלכתחלה רק את הכמות המינימלית, (ב) שיש בכלל מרובה מועט - סביר לומר, שכאשר ,נדר קטן" מותר מלכתחלה להביא ,גדול".
וכיון ש,הרוצה"?' לזכות עצמו יכוף יצרו הרע וירחיב ידו ויביא קרבנו מן היפה המשובח ביותר שבאותו המין2 שיביא ממנו הרי נאמר בתורה'? והבל
הביא גם הוא מבכורות צאנו ומחלביהן... וכן הוא אומר? כל חלב לה'.. ". יותר מכך: לגבי קרבן נאמר'?, שיש להביא ,,מבחר נדריכם"*,
ואם נקבל את הסברות שלעיל, יוצא לכאורה, שכאשר נודרים קטן צריך מלכתחלה להביא גדול, ולפחות כדאי לעשות כך, מצד ,כל חלב לה'"*.
אך מפשטות לשון הרמב"ם .קטן והביא גדול יצא" (שאף אינו מתבטא כאן כפי שאומר בהמשך לגבי נדבה?, כלשון המשנה*? ,אם נדר כבש ונפסל אם רצה יביא בדמיו איל"5) מובן,
הערות
- 7. ובפרט לפי' רגמ"ה שם (קו, סע"ב) ,דאימורין דפר נפישי מדעגל דהוה לגבוה טפי ממה דנדר", ולא כפרש"י ,ואיכא למימר לא הכי נדר".
- 8. וראה לקמן הערה 37.
- 9. רמב"ם סוף הל' איסורי מזבח.
- 0. ראה רמב"ם הל' מעה"ק פט"ז ה"גדד ובלח"מ שם ה"ג.
- 1. בראשית ד, ה.
- 6. ויקרא א שיחות 8
- 2. פרשתנו ג, טז.
- 3. וראה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 26 ואילך.
- 4. ראה יב, יא.
- 5. פרש"י שם. וראה פרש"י למשנה מנחות קח, ב (ד"ה הגדול), בטעם הדין ,פירשתי ואיני יודע מה כו' הגדול שבהן הקדש" - דמסתמא מוטב שבהן הקדיש דכתיב מבחר נדריכם". וראה רמב"ם (ולח"מ) שם. וראה לקו"ש חי"ב ע' 130 והערה 11 שם. וש"נ. לקו"ש חט"ו שם. ובארוכה לקמן ע' 10 ואילך.
- 6. ובמכש"כ ממ"ש הר"ש (והרא"ש). גבי ,מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא" (נגעים פי"ד מי"ב): אפילו לכתחילה מביא ותבא עליו ברכה - שהרי שם מדובר בקרבן שהתורה חייבתו בזה קרבן עשיר או עני. וראה לקמן בפנים. ובביאור הרי"פ שבהערה 10, 34.
- 7. הל' מעשה הקרבנות שם ה"ו.
- 8. מנחות קח, סע"א.
- 9. ועד"ז כתב (במשנה ו)ברמב"ם שם באיל ,איל זה עולה ונפל בו מום אם רצה יביא בדמיו כבש".
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 104 לקו"ש חכ"ז ע' 2
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.