275

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

עצמם -- שהם ,לא חזי", עאכו"כ דכן הוא בנוגע לשר שלהם למעלה - ד,מזלייהו חזי"י -- שע'י קיום מצות תפלין נעשה ,ויראו ממך".

ג) מזוזה: מבואר בכתבי האריז"ל* דמזוזה שומרת מן המזיקין. היינו, דנוסף לזה ששומרת היא מהיצה"ר (היינו, שלא יחטא מלכתחילה), הנה גם מי שעבר וחטא ופגם ר"ל, בכ"ז שומרתו המזוזה ,מן המזיקין" -- דוגמת העיר מקלט שמציל מגואל הדם.

ד) צדקה: אמרו רז"ל' ,אמר הקב"ה נפשו של עני כו' והחיית אותו, חייך שאני מחזיר לך נפש תחת נפש למחר בנך כו".

ה) ,בית מלא ספרים": ע"פ מרז"ל הנ"ל ד,דברי תורה קולטין", הנה כשהבית ,מלא ספרים" -- שכל עיקרו של הבית הוא זה שנמצאים בו ספרי קודש, והבית עצמו (וכל שאר הענינים שבתוכו) בטל וטפל" אליהם", הרי עי"ז נעשה הבית ,מקלט", ד,דברי תורה קולטין".

ולכן צריך להשתדל בימים אלו ,להגביר חיל ולהוסיף כח" בחמשת המבצעים הנ"ל, מיט אַ שטורעם ובדרכי נועם. וזה יהי' ה,מקלט" לכאו"א מבנ"י, לשומרם מכל דבר בלתי רצוי. ויתירה מזו: מכיון שה,מקלט" הוא מצוות הקב"ה -- הרי ,מקלט" ושמירה זו הם באופן ד,לא אשים עליך (מלכתחילה) כי אני ה' רופאך":.

ב. היום הוא קודם וערב התחלת הט' ימים שבין ר"ח מנ"א לתשעה באב, אשר הכוונה בהם ושלימותם היא -- שיהפכו בקרוב ממש לששון ולשמחה, לכן כאן המקום לעורר לפרסם דברים דלקמן לכאו"א מבנ"י, בעניו שהזמן גרמא -- לחזק בכאו"א מבנ"י האמונה והבטחון בהקב"ה, אף שהזמן הוא זמן דחשך כפול ומכופל דעקבתי דמשיחא -- ובל' רש"ייי: בסוף הגלות לפני ביאת משיח:

ד ראה תניא פכ"ד (ל, ב).

8 נסמן במַכִי דתחלת חודש תמוז תשל"ד. (נדפס לעיל ע' 207).

69) תנחומא משפטים טו.

0) ובדוגמת מה שאמרו (שָבת צג, ב) המוציא אוכלין פחות מכשיעור בכלי פטור אף על הכָלִי שהכלי טפלה לו. ולהעיר מהמבואר בכ"מ בָדא'ח (ד"ה ויטע אשל תש"א פ"ו. ושבחתי אני תש"ב פ"ב. ועוד) בענין ביטול ה,כלים" לה,אורות" שבהם.

11 עפ"ז יומתק סיפור רז"ל (בַמְדְבִיר ר"פ קורח) דמשווה בית מלא ספרים -- לטלית שכולה תכלת.

2) בשלח (טו, כַו) וברש"י שם. וראה ברכות (ה, א).

3) סוטה מט, ב. ועייג*"כ רמבים הלי מלכים רפי"א ובסופו.

מצוטט ב־2 עמודים

  1. לקוטי שיחות 239 לקו"ש חי"ג ע' 275
  2. לקוטי שיחות 416 לקו"ש חי"ג ע' 275

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.