302
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ו לקוטי
בלומר: לא זו בלבד שפרעה אינו שומץ לדברי הקב"ה, משה ואהרן, שוטרי בני ישראל -- אלא עוד זאת, שעושה היפך שכלו הוא! עד כדי כך גדול חושך הגלות]!
ולאחרי כן ממשיכים בסיום הפרשה" -- ,וישב משה אל ה' ויאמר אדנ-י למה הרעותה לעם הזה למה זה שלחתני ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה והצל לא הצלת את עמך", כלומר, לא זו בלבד ששליחותו של משה לא פעלה ענין של גאולה, אלא אדרבה -- כתוצאה מזה ,הרע לעם הזה"! ומיהו הטועז טענה זו -- משה רבינו, שמדתו מדת האמת (,אמת זה משה"", .משה אמת"*י), היינו, שכן הוא האמת!!
ולא עוד, אלא שאפילו סיום הפרשה ממש, ,עתה תראה אשר אעשה לפרעה כי ביד חזקה ישלחם וביד חזקה יגרשם מארצו""*י, דבר טוב -- הרי: (א) ענין זה אינו אלא ע"ש העתיד, (ב) כדי לסיים בדבר טוב, (ג) ולא עוד, אלא שבענין זה גופא ישנו דבר בלתי"רצוייי -- שלמרות הקושי דגלות מצרים כו', ימצאו יהודים שלא ירצו לצאת מהגלות, ולא יועיל שיצוום לצאת מהגלות, עד שפרעה יצטרך לשלחם ולגרשם ,ביד חזקה" (,,על"י כרחם של ישראל יגרשום")!
ונמצא, שפרשת שמות כולה, מתחלתה ועד סופה, תוכנה -- ענין הגלות: בפרשת וארא מתחיל כבר עניז הגאולה -- שבירת פרעה עי המכות כו', אבל בפרשת שמות -- מדובר (בגלוי) רק אודות ענין הגלות.
ה. והנה, מכיון שתוכן הפרשה הו"ע הגלות -- אינו מובן": מהו הטעם לקריאת הפרשה כולה פרשת ,שמות", ע"ש ,ואלה שמות בני ישראל", מהו הקשר בין ,שמוח (בני ישראל)" לעניז הגלות (תוכן הפרשה)?!
יתירה מזו:
הענין ד,שמות בני ישראל" קשור עם ענין הגאולה, כדאיתא במדרש*: .אלה שמות בני ישראל -- על שם גאולתן של ישראל נזכרו כאן", וכמו כן מצינו במדרש" שהגאולה ממצרים היתה ,בשביל .. . שלא שינו את שמם ראובן ושמעוז נחתין ראובן ושמעון סלקין", וא"כ, היתכן שהפרשה שכולה מדברת בענין הגלות נקראת בשם הקשור עם עניז הגאולה -- ..שמות"?!
ונקודת הביאור בזה -- שענץ ה,שמות" קשור גם עם ענין הגלות, ואדרבה, בגלוי ובחיצוניות רואים את הקשר ד,שמות" עם ענין הגלות (ולא עם ענין הגאולה), ורק ע'י עבודה כו', מגלים את הענין הפנימי ד,שמות", ענין הגאולה, כדלקמן.
ו בענין ה,שמות"?י -- ישנם ב'
קצוות, דבר והיפוכו;
מצד אחד -- הרי זה ענין של העלם, שכן, למרות שהשם קשור עם העצם
הערות
- 1. וו שם כביכג.
- 2. וג) תנחומא פרשתנו כח. שמו"ר שם (פ"ה, יו"ד). ובכ"מ.
- 5. תנחומא קרח יא. וראה ב*ב עד, א. סנהדרין קי, סע*א ואילך.
- 4. 6% ו א
- 7. ואין זה בסתירה לכלל ש,מסיימים בטוב" -- שכן, הסיום בטוב אינו מוכרח להיות בדבר שכולו טוב ממש, אלא מספיק לסיים בטוב ?פי-ערך וביחם לענין הבלתיירצוי שלפנ"ז, כפי שמצינו דוגמתו בב"מ.
- 6. ) פרשי עה"פ.
- 7. ש"פ שמות, מבה"ח שבט תשמ"ו
- 8. שיחות
- 9. ₪) ראה גם לקו"ש חט"ז ע' 36.
- 0. שמו"ר ריש פרשתנו (פ"א, ה)
- 4. ויק"ר פל*ב, ה. שהש"ר פ"ד, יב (א). ועוד.
- 2. בהבא לקמן -- ראה לקו"ש שם עי 37. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.