283

ד. הבגדים - פרט בכהונה ולא במשכן

כל זה הוא בנוגע למלאכת המשכן. המשכן והחצר, ובזה הי' פקידה**. ואכ"מ.

= נוסף (ועיקר) שאדניהם (המעמיד שלהם) נפקדר.

ועפ"ז מובן ג"כ מה שבנוגע ל,מזבח הנחושת ואת כל כלי המזבח" (פרשתנו לח, ל) היתה פקידה פרטית - כי המזבח הוא עיקר ענין הבית, וכלשון הרמב"ם (ריש הל' ביהב"ח) ,מ"ע לעשות בית לה' מוכן להיות מקריבים בו הקרבנות" (וראה לשנר בסהמ"צ שם. וראה מנ"ח מצוה צה (דבלא מזבח אינו קרוי בית המקדש כי עיקר מקדש להקריב קרבנות), ובהמובא בלקו"ש חי"א ע' 122 הערה 7. ומפורש (בנדו"ד) בנוגע למזבח ,מה מזבח משל ציבור כו'" (מנחות כב, א. תו"כ ויקרא א, ה וראה ר"ש משאנץ שם). אף דכל המקדש ומקומר שייך לצבור (כנסמן לעיל הערה 16. וראה זבחים קטז, ב ובפרש"י שם. ספרי נשא ו, כו בסופו. ועוד). וראה פרש"י יתרו כ, כא בנוגע למזבח ,שתהא תחילת עשייתו לשמי". וראה מכילתא שם. צפע"נ על הרמב"ם הל' תרומות פ"א ה"אדב (ד, ב). וראה לקמן הערה 42. ואכ"מ.

**) ומה שלא די בזה שהביאו את המשכן אל משה, ,את האהל ואת כל כליו גו'" (פרשתנו לט, לג ואילך), והוא הקים את המשכן בפועל*, והביא כל הכלים אל מקומם כו" כאשר נצטווה (שם מ, ב ואילך) - יש לומר, כי בהמשכן הוצרך להיות לגמרי נכסי ציבור - בכל פרט וזמן שבו, גם בהיותם חלקי המשכן בפ"ע. וע"ד מ"ש בצפע"נ עה"ת (ויקהל לה, 0 דכל פרט ופרט מהמשכן הוה מצוה ולא כבביהמ"ק ולכן קיי"ל (במקדש) בונין בחול כו" אבל משכן שאני דזה גופא מצוה. ע"ש (ובהנסמן שם).

*) אלא שבזה י"ל דאינו שייך לבאן, כי בני ישראל לא היו יכולים להקימו (תנחומא ופרש"י שהובא לקמן הערה 91). ועוד: גם משה לא הקימו בכחו כ"א ,עסוק בידך נראה במקימו והוא נזקף וקם מאליו" (ל' רש"י שם. ועד"ז בתנחומא).

פקוד' ג שיחות -

אך בנוגע לבגדי כהונה מצינו כי מיד בשעת הציווי למשה אודות בגדי הכהונה, ,ואתה הקרב אליך" אומר רש"י: ,לאחרי שתגמור מלאכת המשכן". זאת אומרת: בגדי הכהונה - שעל ידם נפעל ,לקדשו לכהנו לי" של אהרף? ובניו - עשייתם היא לא באמצע, או בכלל ממלאכת המשכן, עשייתם צריכה להיות דווקא ,לאחר שתגמור מלאכת המשכן"??.

ויש לומר הדיוק בזה: חלות הקדושה של ,לכהנו לי" (במשכןף:) תיתכן רק כאשר. קיימת המציאות של מקום המאפשר ,ושכנתי", וכתוצאה מכך - נעשית אפשרית המציאות של ,לכהנו לי", של כהונה - לשירות, רק אז ניתן לקיים ,לקדשו, להכניסו בכהונה עלידי הבגדים"<; אך בשעה שעדיין לא קיימת המציאות של מקום לשרת - לא קיים הענין של סוג כהן וקדושת כהן של המשכן* (וכן לבישת בגדים - המהוה פרט ומשלים את כהונתם');

5 תצוה כח, א.

6 שם, ג ובפרש"י.

7) ראה גם כלי יקר ד"ה המשכן משכן בארוכה.

8) קדושה חדשה הקרב גו' מתוך בנ"י לכהנו לי,

9) פרש"י תצוה שם.

0) להעיר דאין כהן ובגדי כהונה בבמת יחיד (זבחים קיב, ב. ועוד).

1 וכידוע השקו"ט באחרונים (אתוון דאורייתא כלל יט. בית האוצר מערכת ב כלל יו"ד) אם הבגדי כהונה הוי לצורך כהנים (שאינו נעשה כהן בלי הבגדים) או דהוי לצורך גוף העבודה.