266
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
0 לקוטי בגשמיות של המשכן וכליו לעולם ועד*.
ה. דוקא ,איש" או ,נדיב לב' - כולל נשיס
לפי זה ניתן להסביר הבדל נוסף בין שתי הפרשיות:
בפרשת תרומה, כאשר מדובר על התרומה הבאה בנדבה, נאמר ,מאת כל איש אשר ידבנו לבו...", ובפשטות כוונת ביטוי זה הוא לאנשים בלבד>. ואילו בפרשתנו נאמר ,כל נדיב לבו יביאה את תרומת ה'", ומשמעות הביטוי ,נדיב לב" באופן סתמי היא הן אנשים והן נשים.
ובמיוחד כאשר הציווי ,כל נדיב לבו... " נאמר ל,,כל עדת בני ישראל", אשר הקהיל משה, ובכך נכללו לא רק האנשים, אלא אף הנשים, כדברי הרמב"ן בפסוק זה?',
וכמסופר בהמשך הפרשה, שבנדבת המשכן השתתפו למעשה לא רק האנשים, אלא אף הנשים*, ואדרבה
ויקהל 1
,ויבואו האנשים על הנשים"9י האנשים נטפלו לנשים"ל.
ואין מובן: מדוע אין מוזכר לפני כן, בפרשת תרומה, שגם הנשים נכללו בתרומה זו, השלישית?
ו איש ואשה - משפיע ומקבל
ההסבר לכך הוא:
ידוע, שהמושגים איש ואשה רומזים לשתי הדרגות של ,משפיע" ו,מקבל". ולכן מושווים הקדוש-ברוך-הוא וכנסת ישראל לאיש ואשה'ל, חתן וכלה.
וזהו ההסבר גם לכך שתתורה שבכתב נקראת ,מוסר אביך", והתורה שבעל"פה נקראת ,תורת אמך"?: ההבדל בין התורה שבכתב לבין התורה שבעל-פה הוא, שהתורה שבכתב ניתנה לגמרי מלמעלה, זהו גילוי התורה מצד ה,משפיע". לעומת זאת, גילוי התורה
הערות
- 6. ראה ריטב"א קידושין לו, א. וראה אוה"ח ר"פ תרומה ד"ה ויקחו לי, דמדייק ,אל בני ישראל - בנ"י ולא בנות ישראל". אבל ראה שם ד"ה מאת כל איש.
- 7. ריש פרשתנו. וראה לקמן סעיף ח.
- 8. וממקדש המדבר למדים החיוב לדורות ד,הכל חייבין לבנות ולסעד בעצמן ובממונם אנשים ונשים כמקדש המדבר" (רמב"ם הלי ביהב"ח פ"א הי"ב. וראה כס"מ שם. וראה צפע"נ (המלוקט) לרמב"ם שם. לקו"ש חי"א ע' 109 הערה 7. חט"ז [המתורגם] ע' 487).
- 9. לה, כב.
- 0. רמב"ן עה"ת. וראה גם ראב"ע בפירוש הקצר. כאן. רבינו בחיי. מדרש הגדול. אבל בפרש"י .א ,עם הנשים וסמוכין עליהן". וראה ספורנו, פנים יפות. ועוד. ואכ"מ.
- 1. ראה פרש"י ריש שה"ש. ,וכל שיר השירים משל הוא לענין זה" (רמב"ם הל' תשובה פ"י סה"ג).
- 2. משלי א, ח. אגה"ק סכ"ט (קנא, א) בשם הזוהר. תו"א פרשתנו פח, רע"ג. לקו"ת שמע"צ פה, ב (וראה הנסמן במראי מקומות לשם - בהוצאת קה"ת תשד"מ ושלאח"ז - קה, א). ועוד.
- 3. אף שג"ז ניתן בסיני, ,כל המצות שניתנו לו למשה בסיני בפירושן ניתנו" (רמב"ם בריש
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 209 לקו"ש חכ"ו ע' 266
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.