262
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי ידבנו לבוי תקחו את תרומתי", שגם תרומה זו יש לקחתלי.
ב. ציווי ה' בעניננו - מפורט
לכאורה יש לומר, שהדבר קשור להבדל נוסף בין הנאמר בציווי. ה' למשה, בתחילת פרשת תרומה, לבין הנאמר בפרשתנו בציווי משה לבני ישראל:
בתחילת פרשת תרומה נאמר, שהקדושדברוך-הוא ציוה ,,דבר אל בני ישראל", ואילו בפרשתנו נאמר ,ויקהל משה את כל עדת בני ישראל", כאשר הקהלה זו והדיבור ,אל כל עדת בני ישראל" לא היתה רק כדי למסור את האזהרה לגבי שבת, ו,לומר" שמלאכת המשכן אינה דוחה שבת'', אלא גם כדי לצוות על מלאכת המשכן?, כפי
ויקהל 1
שמפורט בפסוקים (לא רק בתחילת הפרשה, אלא גם בציווי נוסף מיוחד אודות מלאכת המשכן) ,ויאמר משה אל כל עדת בני ישראל"*'.
ההבדל ביניהם הוא: במילים ,דבר אל בני ישראל", שלא בדומה לנאמר גם בתחילת פרשת קדושים, כאשר ציווי ה' היה ,דבר אל כל עדת בני ישראל">, אין מודגש שזהו ציווי לכל בני ישראל, ומשמעותן הפשוטה היא5!, שהציווי היה לגזברים שיגבו% את כל שלש התרומות הללו מאת בני ישראל. לעומת זאת, כאשר מסר משה ציווי זה ,אל כל עדת בני ישראל", ובדברו אל כל ישראל", ולא רק אל הגזברים, גובי התרומות, הוא הבהיר כיצד צריך להיות אופן התרומה, גם*' ובעיקר כפי שהוא בקשר לבני ישראל, ,כל נדיב לבו יביאה את תרומת ה'".
אך עדיין אין הדברים ברורים: מובן
הערות
- 9. ראה מדרש הגדול תרומה שם: אשר ידבנו לבו לפי שהתנדבו ישראל במלאכת המשכן בכל לבם כו'.
- 0. ובפרט שלפי הירושלמי שם, הכתוב ,מאת כל איש אשר ידבנו לבו" קאי בתרומת השקלים (בשביל קרבנות), ופסוק שלאח"ז ,וזאת התרומה אשר תקחו מאתם - זו תרומת המשכן" - נמצא שלא רק שלא נאמר ע"ד הבאת תרומת המשכן בנדיבות הלב, אלא שבכלל לא נאמר הלשון ,דיב לב" בתרומת המשכן. וראה כלי יקר ר"פ תרומה.
- 1. פרש"י פרשתנו לה, ב.
- 2. ראה ראב"ע, רמב"ן, אוה"ח ועוד ריש פרשתנו. וראה גם פרש"י לה, ב. וראה גם לקו"ש חי"א ע' 158 ואילך ובהנסמן בהערה 6 שם. לעיל ס"ע 302.
- 3. לה, ד.
- 4. ובפרש"י שם: מלמד שנאמרה פרשה זו בהקהל מפני שרוב גופי תורה תלויין בה. וראה בהנסמן לקמן הערה 17.
- 5. ראה גם לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 306.
- 6. ראה אברבנאל (בתחלת ביאורו - אחרי השאלות) וספורנו ר"פ תרומה.
- 7. כפשטות הלשון ,ויקהל משה את כל עדת בני ישראל". משא"כ ברוב ציוויי משה, שלא היו מתקבצים כל ישראל ורק ,את שנדבה רוחו אותו" (אור החמה לזוהר פרשתנו קצה, א (וראה לקמן סעיף ח). וראה לקו"ש [המתורגם] חי"ט ע' 348 הערה 27).
- 8. נוסף על הגזברים - ראה ספורנו כאן פסוק ה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.