222
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מגילת אסתר והלכות. אינן עתידין ליבטל... ".
ב'אלשיך' בפירושו על מגילת אסתר?:, מבאר כי המקור למאמר רז"ל שמגילת אסתר אינה עתידה ליבטל הוא מהסוגיא הנ"ל'3 בתלמוד הבבלי ש,מצאו בתורה כתוב זאת זכרון בספר", בה לומדים כי המילה ,,בספר" מוסבת על המגילה - ,על כן ראו רז"ל לומר שלא יתבטל הספר הזה כי מצות התורה היא לכתוב ועל כן כאשר אין התורה מתבטלת גם מה שצותה לכתוב לא יתבטל, מה שאין כן בכל ספרי נביאים וכתובים שלא ציותה התורה לכותבם".
ויש לומר, שזוהי גם דעת הרמב"ם, שהוא לומד זאת (גם) מהגמרא הנ"ל ,בספר מה שכתוב במגילה". ולפי זה פסק הרמב"ם אינו רק על פי הירושלמי"*, אלא מיוסד גם על
פרשת זכור - פורים שיחות 9
התלמוד הבבלי.
אך המפרשים"3 שואלים על ביאורו של ה'אלשיך? הרי מהנאמר (באופן סתמי) = ,הנביאים וכתובים עתידין להבטל", משמע שגם ספר שמואל בכלל - בה בשעה שזכירת מלחמת עמלק שבספר שמואל נלמדת מאותו פסוק ,,כתב זאת זכרון בספר", זאת אומרת, גם על הזכרה זו - שבספר שמואל - ,מצות התורה לכותבה"?
ה כתיבת המגילה לא רק אמצעי. ל,זכרון" אלא במטרה שתהיה ,ספר"
ויש לומר הביאור בזה:
החילוק בין זכירת מלחמת עמלק בנביאים (ספר שמואל) ובין הזכירה כפי שהיא במגילת אסתר, מובנת מלשון הגמרא עצמה: בנוגע לנביאים לומדים זאת מהמילה ,כרון, מה שכתוב בנביאים", ובנוגע למגילה לומדים זאת
הערות
- 2. משאת משה למג"א ט, כח (הובא גם במראה הפנים לירושלמי שם. ע"ש ולקמן בפנים).
- 3. ועיי"ש שמבאר לפנ"ז כי בימות המשיח שתמלא הארץ דיעה נבין לאשורו מתוך התורה כל מה שבנביאים וכתובים וע"כ יתבטלו כי לא יהי' לנו צורך אליהם. וראה יפה מראה ומראה הפנים לירושלמי מגילה שם. קה"ע שם. רדב"ז שבסוף הערה הבאה. ועוד.
- 4. ובפרט שבירושלמי הלשון ,הנביאים והכתובים כו'", שיש לפרש שיבטלו מלקרות בהם. משא"כ במגילה שלא יבטלו מלקרות בה בצבור (כמ"ש בהשגות הראב"ד לרמב"ם שם. מאירי מכות כג, ב*). וכן משמע מהלימוד
- 4. *) להעיר מהמשך לשון המאירי שם: דרך צחות אמרו כל הכתובים יבטלו ומקרא מגילה לא תבטל.
- 5. בירושלמי בזה שלא תבטל שנאמר ,קול גדול ולא יסף ונאמר להלן וזכרם לא יסוף מזרעם", וכמ"ש בקה"ע שם ד"ה אף מגילת אסתר ,כיום קריאתה". וראה גם יפה מראה שם. אבל ברמב"ם ,כל ספרי הנביאים וכל הכתובים .. חוץ ממגילת אסתר" הרי מפרט ,ספרי נביאים" ומג"א עצמה, אם יהיו קיימין בתורת כתבי קודש.
- 6. ובנוגע שאר הענינים דפורים - כולל דין קריאת המגילה, כתב הרמב"ם כעניץ בפ"ע (בהמשן ההלכה) ,ימי הפורים לא יבטלו כו'". וראה שו"ת הרדב"ז ח"ב סי' תרסו. אלשיך שם. וראה בהנסמן בהערה הבאה.
- 5. מראה הפנים לירושלמי שם (וראה מה שמתרץ שם).
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 352 לקו"ש חכ"ו ע' 222
- תורת מנחם בס"ד. שיחת חג הפורים ה'תשי"ט. לקו"ש חכ"ו ע' 222
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.