207
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ואילו המספר תק"א - אחת יותר מת"ק'? - מצביע על אחד, על יחידוי של עולם, העצמיות הנעלית מת"ק שנה" של העולם, נעלית מסדר ההשתלשלות - נעלה מ,,לקנות לו שם".
ויש לומר שזהו ההסבר גם לגימטריא המובאת בספרים", ש,אשר" הוא בגימטריא תק"א. כי ,אשר", מלשון אושר, מצביע על תענוג*:, שזהו הענין הנעלה ביותר של האדם הקשור לעצמיותו*, כנאמר*: אין למעלה
ד,הלך כו' לקנות לו שם" הוא ההמשכה פנימית (גילוי בחי' עצמות אוא"ס) בבחי' ת"ק שנה דסי השתלשלות, שעי"ז נמשך להיות גילוי השם [כי ,שם" ממשיך העצם, ו,לקנות לו שם" היינו שהשם יהי' בגילוי כמו אור]. ע"ש.
אבל מכל מקום ה"ז רק המשכת (וגילוי) העצם, ולא העצם (ממש) שלמעלה מגדר גילוי (ושם).
1) להעיר מלקו"ת שם (וראה גם אוה"ת ואתחנן ס"ע קיג ואילך. ועוד) בנוגע ל,ישרה" שמספרו תקט"ו, המשכת בחי' ייה בת"ק. וי"ל שזהו החילוק בין תק"א לתקט"ו, כי הוספת אחד (על ת"ק) מורה על העצם שלמעלה מהתחלקות (ראה תו"א בהוספות (קט, סע"ד ואילך) בטעם שחגה"ש הוא יום אחד. וראה לקמן סעיף ו (מלקו"ת) בנוגע למספר ק"א; הנעתק בלקוט פירושים כו' לתניא פט"ו (ע' רסט)).
2) ראה ב"ר (פ"ג, ח): יזם אחד .. הקב"ה יחידי בעולמו. ולהעיר מתוד"ה עד אחת - מנחות יח, א.
3 סידור האריז"ל (סי' רש"ר וכן בקול יעקב) בסדר ההגדה פיסקא ר"י הי' נותן בהם סימנים.
4) תו"א ריש פרשתנו. ובכ"מ.
5 ראה המשך תרס"ו (ע' עג) דגם רצון העצמי ענינו המשכת הנפש, משא"כ תענוג העצמי שהוא מתענג בעצמותו. ע"ש, ובהמשך תער"ב פרק רב.
6) ס' יצירה פ"ב מ"ד. המשך תרס"ו ע' כה.
תצוה - ז' אדר שיחות -
מעונג.
וכך גם בנפש האדם: חז"ל* אומרים ,חמשה שמות נקראו לה" (לנשמה), ו,חמשה שמות" אלו, כולל השם ,יחידה" אינם עצם הנשמה* - אלו הם רק ,שמות" לעצמיות - ,לה".
ולפי הידוע, ששלמותו של כל מספר היא כאשר הוא מוכפל ב,יו"ד פעמים יו"ד", יוצא, שהשלמות של ,חמשה שמות" של הנשמה מתבטאת במספר חמש מאות**.
ומספר זה, של ,תצוה", תק"א אחת יותר מת"ק, רומז לעצם הנשמה, הנעלה מ',חמשה שמות נקראו לה".
3 ק"א פסוקים
ענין זה בפרשת תצוה, שמדובר כאן על העצם הנעלה מגילוי, נרמז גם במספר הפסוקים שבפרשה: ,ק"א, מיכאל סימן"*:
הערות
- 7. ב"ר פי"ד, ט. דב"ר פ"ב, לז. זח"ב קנח, סע"ב.
- 8. סה"מ תפר"ח ע' קיז. ועוד. וראה לקמן הערה 46.
- 9. ראה בביאור מעלת מאה ברכות (תו"א בהוספות קכא, ד. ביאוה"ז ר"פ ח"ש. ועוד. וראה ס' הליקוטים דא"ח דהצ"צ מע' ברכות, מאה ברכות ס"ב וש"). ועוד. וראה הנסמן בהערה הבאה.
- 0. להעיר ממאו"א (י, נד) ,ת"ק ה' אחרונה בהכאה". וראה הנסמן בהערה 28. ועוד.
- 1. וראה מגלה עמוקות אופן נז (הובא בילקוט
מצוטט ב־3 עמודים
- לקוטי שיחות 91 לקו"ש חכ"ו ע' 207
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ קרח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ז לקו"ש חכ"ו ע' 207
- תורת מנחם ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ג לקו"ש חכ"ו ע' 207
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.