160
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וטבל ועדיין לא הביא קרבנו .. קרבנו עכבו להיות גר גמור .. ככל כשרי ישראל .. אינו אוכל בקדשים', שעדיין לא נעשה ככשרי ישראל"?" -
כותב. הגאון הרוגוטשובי'": .דרק לקדשים לא מיקרי עדיין ישראל גמור, אבל לשאר דברים הוה כישראל לכל דבר, ואם כן בזמן הזה לא מחסר כלל בשביל הקרבן".
ב. כל הגרים בזמן הזה - ,כמו בני נח"ז
יש להבין:
מדברי הרוגוטשובי, ש,בזמן הזה לא מחסר כלל", למרות שלגבי קדשים ,לא מיקרי עדיין ישראל גמור" - מוכח, לכאורה, שהכוונה היא לקדושת ישראל בקשר לדינים הנוהגים בזמן הזה - שאצל גר בזמן הזה, המתגייר על ידי מילה וטבילה בלבד, אין חסר דבר בקדושת ישראל.
ולכאורה: אמנם, אכילת קדשים אינה קיימת בזמן הזה, אך כיון שהטעם לכך שגר ללא קרבן בזמן הבית אסור באכילת קדשים הוא, כלשון הרוגוטשובי!', משום ש,לקדשים לא מיקרי עדיין ישראל גמור .. אין עליו דין ישראל", ויותר מכך, כפי שהוא כותב במקום אחר?': ,והוי כמו בן נח לקדשים" -
הרי תמוה: כיצד ייתכן לומר, שכל אלו שהתגיירו מאז חורבן בית המקדש, וביניהם כמה וכמה גדולי ישראל, לא נחשבו כישראל גמור לגבי ענינים מסויימים, כאכילת קדשים, ויותר מכך, הם היו לאכילת קדשים ,,כמו בני נח"?!
הערות
- 1. כישראל לכל דבר" (וראה לקמן הערה 40).
- 2. ולהעיר ממס' גרים שם: ,,גרים נכנסין למילה ולטבילה ולקרבן, ב' מעכבין ואחד אינו מעכב", דמפשטות הלשון משמע** שגם בזמן הבית כשישנם כל הג' דברים, אחד אינו מעכב (והקרבן הוא רק לגבי אכילת קדשים. - ולהעיר ממילת הבן לגבי קרבן הפסח ואכילתו - הובא לקמן).
- 9. להעיר ממ"ש הרמב"ם בפיה"מ (כריתות רפ"ב) ש,הותר לאכול בקדשים והקרבן מצוה בעלמא", אבל בספר היד - חזר בו וס"ל ,אינו אוכל בקדשים" עד שיביא קרבנו (וראה תוסי רעק"א למשניות כריתות שם). וידוע הכלל (יד מלאכי כללי הרמב"ם ס"א. וש"נ. וראה לקו"ש [המתורגם] חי"ט ע' 185 הערה 12) שהלכה כספר היד לגבי פיה"מ. - ולהעיר שמובן שאין להגדיל המחלוקת בין היד ופיהנז"ש.
- 4. וראה לקמן בפנים סוס"ד וסוס"ה.
- 0. רמב"ם הל' מחוסרי כפרה פ"א ה"ב.
- 1. צפע"ג על הרמב"ם הל' איסורי ביאה שם ה"ד (סט, א).
- 7. *) וראה רע"ב כריתות רפ"ב. שטמ"ק שם ח. ב (בחי" שבסוף המטס') ד"ה גר. **) ולה,נוסחא חדשה" במס' גרים שם - מחלוקת בדבר.
- 8. משפטים ג שיחות 19
- 2. צפע"נ מהד"ת יט, ב.
- 3. וראה גם צפע"נ מהד"ת עא, א: לא נגמר הגירות שלו. ובשו"ת צפע"נ ווארשא (סקל"ח סק"ד) ,דלגבי קדשים הוי בגדר אינם כישראל". ושם (סי' רי) ,דקודם הקרבן גבי קדשים הוי כמו ב"נ". ובשו"ת צפע"נ דווינסק (ח"ב סי" ט) ,רק דלזה עדיין עכו"ם הוה".
מצוטט ב־3 עמודים
- לקוטי שיחות 30 לקו"ש חכ"ו ע' 160
- לקוטי שיחות 290 לקו"ש חכ"ו ע' 160
- תורת מנחם שיחת יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשל"א לקו"ש חכ"ו ע' 160
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.