68
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
המונים לחמה?? - גם את זאת משנים ישראל, ש,השנים שאנו מחשבין הם שני החמה". גם זה הופך לזמן יהודי, שנה יהודית, ופרט ממצוות התורה, ,ראשון הוא לכם לחדשי השנה".
ועל ידי העבודה של כיבוש הארץ ברוחניות, \,כיבוש" הזמן, ממהרים בפועל את כיבוש ארץ ישראל גם בגשמיות, בביאת משיח צדקנו, אשר ,מקבץ נדחי ישראל"*, ואז יהיה ,ואשיבה שופטיך (שעניינם = תורה) כבראשונה"'", = ויהיה שוב ,מחשבין וקובעין חודשים ומעברין שנים בארץ ישראל"* על-פי הראיה על ידי
הסנהדרין'*, אשר מקומם ותוקפם'* הוא בלשכת הגזית שעל-יד המזבח% שבבית המקדש בארץ ישראל, במהרה בימינו ממש.
(משיחות ש"פ תזריע תשי"ז שבת בראשית (התוועדות ב') תשד"מ)
הערות
- 0. רמב"ם הל' מלכים רפי"א ובסוף הפרק שם.
- 1. ישעי' א, כו. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ט ע' 109 הערה 74.
- 2. רמב"ם הל' קדה"ח פ"א ה"ח. וראה שם רפ"ה וסוף פ"ה. ובארוכה בסהמ"צ שם. ועפ"ז מובן הקשר גם לפשוטו דפרש"י ב,,מה טעם פתח בבראשית" בנוגע לארץ ישראל, כי גם מצות קדה"ח, ,שאין עושין אותו אלא סנהדרין שבא"י" (שם רפ"ה) וגם ה,,חשבון שלנו" הוא רק ,לידע יום שקבעו בו בני ארץ ישראל" (שם ספ"ה) מורה שיהי' תמיד בנ"י בארץ ישראל ,ולא ימחה
- 4. בא א שיחות פד
- 5. אותות* האומה מכל וכל" - ראה סהמ"צ שם. שו"ת חת"ס יו"ד סרל"ד. וראה צפע"נ לרמב"ם ספ"ה שם.
- 3. ראה רמב"ם שם פ"ה ה"א ד,קביעות ר"ח ע"פ הראי' ועיבור השנה מפני הזמן או מפני הצורך אין עושין אותו אלא סנהדרין שבארץ ישראל או בית דין הסמוכין באר ישראל שנתנה להם הסנהדרין רשות". ועד"ז בסהמ"צ שם. (אבל ראה ה"ג שם. וראה בארוכה השגות הרמב"ן לסהמ"צ שם. ושקו"ט בכ"מ בישוב דעת הרמב"ם. ואכ"מ).
- 4. ע"ז ח, סע"ב. וש"נ. רמב"ם הל' סנהדרין פי"ד הי"אדיג. ולדעת הרמב"ן (שבהערה הקודמת) ,בטלו כל הדינין התלויין בב"ד הגדול".
- 5. ירושלמי מכות פ"ב ה"ו. מכילתא ס"פ יתרו (ר"פ משפטים). משפטים כא, יד. פרש"י ר"פ משפטים. וראה תו"ש שם וש"נ.
- 9. *) בהוצאת קאפח: ולא ישרש את שארית האומה לגמרי.
מצוטט ב־1 עמודים
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.