61
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
התורה ובשביל ישראל, מובן, שכאשר בית דין פוסקים על פי התורה שהחודש הוא מעובר, משנה פסק זה את מציאות העולם. כי הבריאה כולה היא בשביל התורה וישראל.
ד. ראשונה - דווקא המצווה אך אין די בכך. כי הענין שכאשר בית דין מעברים את החודש אז ,בתוליה חוזרין" איננו במצווה עצמה, ואפילו לא בלבנה, אלא זוהי תוצאה הנגרמת בעניין צדדי לחלוטין!
ואילו מן הביטוי ,מצווה ראשונה שנצטוו בה ישראל" מובן, שההדגשה של ,,ראשונה" קשורה דווקא למצוה עצמה. ומזה מובן, שתוכנה ותכליתה של המצוה עצמה מתבטא בהדגשה בענין של היותה ראשונה.
ה. קדושת הזמן - ראשונה ויש לומר, שההסבר לכך הואל:
מצוות התורה הן כדי ליצור קדושה בעולם. וזהו העיקר של כל המצוות: לוקחים חפצא של העולם והופכים אותו לחפצא של מצוה, עד שהוא נעשה ענין של קדושה'*?.
5 ע"ד החסידות ראה לקו"ש חט"ז [המתורגם] ס"ע 517 ואילך. חכ"א [המתורגם] ע' 73 ואילך. ועוד.
6) וראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 6 ואילך. ובכ"מ.
וזוהי גם המשמעות של קידוש החודש - בית דין מקדש" יום מסויים (חפצא) להיות ראש חודש, לא יום מעשה"?, ולהקריב קרבן מיוחד* וכו' - עד אשר ,והיה מדי חודש בחדשו (כמו) ומדי שבת בשבתו יבוא... "?.
וכדברי הרמב"ם' ,שיקדשוהו בית דין ויקבעו אותו היום ראש חודש הוא שיהיה ראש חודש", ,שאין הראיה קובעת אלא בית דין שאמרו מקודש הם שקובעין":.
והדבר קשור גם לקדושת המועדים, כי ,יסוד מצוות קידוש החודש כדי שיעשו ישראל מועדי השנה
הערות
- 1. בא א שיחות -
- 7. ראה שמו"ר עה"פ כאן (פט"ו, כד).
- 27. יחזקאל מו, א.
- 8. ראה פרש"י חגיגה יז, ב ד"ה וקדש חדש - ,למוספין" (ובא ביחד עם ,(מנה ימים) וקדש עצרת", ובפרש"י ,,בקרבנות"). ובלבוש או"ח (ר"ס תיז) ,יום שיש בו קדושה הוא יותר משאר ימי החול כיון שמביאין בו קרבנות מוספין כמו ביו"ט".
- 9. ישעי' סו, כג. וגם עתה עד"ז (זח"ג ע, ב. ובכ"מ - כנסמן במ"מ לזהר - ניצוצי זוהר ועוד).
- 6. וראה שו"ת הרמ"ע מפאנו (סי' עט. הובא להלכה במג"א או"ח סתי"ז סק"ב): וכשם שאין תחנה ברגלים כך אין תחנה בר"ח .. הנוהגין להתענות ערב ר"ח ג"כ מרבים בכבוד הלילה ויום המחרת, שהרי הקישו הנביאים ר"ח לשבת בכמה מעלות טובות גבי שער החצר הפנימית ויבא כל בשר להשתחוות, והתורה הקישתהו למועדי השמחה לתקוע בחצוצרות על הקרבן וכו' ותנן ר"ה כו' ראש ב"ד אומר מקודש .. קבעו לו חתימה שוה לרגלים כו'.
- 0. הל' קדה"ח פ"א ה"ה.
- 1. שם פ"ב סה"ח.
מצוטט ב־2 עמודים
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שמג דין קטן בשבת לקוטי שיחות חכ"ו ע' 61
- לקוטי שיחות 204 לקו"ש חכ"ו ע' 61
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.