14
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
המציא* - הרי גם הסבר זה מתאר כיצד שם זה, שדד"י, מתייחס ל,מה שהמציא", שפעולתו בבריאה היא באופן ,שהוא לא יצטרך במציאות מה שהמציא... לזולתו".
לעומת זאת, ,אהיה אשר אהיה" מבטא את מציאותו של הקדוש-ברוךהוא כפי שהוא מצד עצמו ובעצמן". שהוא ,מחוייב המציאות", אמיתת המציאות, הוא נמצא תמיד באופן של ,בלתי מציאות נמצא".
4 קדושה - הבדלה
לפי זה מובן ההבדל בין שאר השמות הקדושים שאינם נמחקים לבין ,אהיה אשר אהיה":
מהות הקדושה היא - היבדלות (קדוש ומובדל ") ויחוד מדברים אחרים
על ידי התקשרות למקור הקדושה - ,כי קדוש אני"". לדוגמא: ארץ ישראל נקראת ארץ הקודש, כי היא ,ארץ אשר... תמיד עיני ה' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה"9; בית המקדש הוא ,בית אשר תבנו ל%9, ,ושכנתי בתוכם"*, מקום של גילוי שכינה.
וכך גם לגבי ה,שמות הקדושים הטהורים שנקרא בהם הקדוש-ברוךהוא"%: שמות אלו מתארים את ה,פעולות" וההתגלות של הקדושברוך-הוא - קדוש אני, ולכן הם שמות קדושים, הנבדלים מענינים אחרים, עניני חול.
ומובן, שקדושה והבדלה קיימים בין דברים שיש ביניהם איזשהו קשר ודמיון*.
לדוגמא: אי אומרים שרעיון מחשבתי הוא קדוש ומובדל מאבן".
עלדאחת -כמהדוכמה השם ,אהיה אשר אהיה", האמור על הקדוש-ברוךהוא כפי שהוא כשלעצמו מצד עצמו, אמיתת המציאות, לא במציאות נמצא
הערות
- 9. ולא כבחגיגה (יב, א): שאמרתי לעולם די. ובפרדס (שער יט פ"א) ד,שם שד-י מורה על שהוא שודד המערכות".
- 0. במהר"ל (גו"א עה"פ וגבורות ה' פכ"ה), כי שם אהי' מורה על שהוא יתברך הוי' שמאתו מתקיים הכל כמו שנמשך מן העיקר קיום הכל, משא"כ שם הוי' מורה שהוא נבדל מכל הנמצאות ולא נתלה בשום נמצא כו'. ע"ש בפרטיות. אבל במו"נ פס"ג (וכן בהמקומות שבהערה 46) מפרש רק שקאי על עצמותו שהוא נמצא לא במציאות כנ"ל בפנים. וראה גם גבורות ה' שם (קרוב לסוף הפרק), שמפרש בשם אהי' אשר אהי" ,הנמצא אשר לא נודע ממנו רק שהוא הויה ולפיכך נקרא שמו אהי' כלומר הויה .. אשר אהי' ר"ל שהוא הויה פשוטה בלבד וזהו אשר אהי'".
- 1. ראה תו"כ ופרש"י ר"פ קדושים. ובכ"מ.
- 4. שמות ג שיחות -
- 2. שמיני יא, מד. מה. וראה קדושים יט, ב. ב, בו.
- 3. עקב יא, יב.
- 4. ישעי' סו, א.
- 64. תרומה כה, ח.
- 5. לשון הרמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ו.
- 6. ראה תניא ח"ב פ"ט.
- 7. כ"א בשם המושאל ובדוחק גדול.
מצוטט ב־3 עמודים
- שולחן ערוך ג לקו"ש חכ"ו ע' 14
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום ה דין כוונת הברכות לקוטי שיחות חכ"ו ע' 14
- ספר המאמרים קנו לקוטי שיחות חלק כו ע' 14
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.