466
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי
הגוף, אעפ"כ, עיקר התוקף וה,שטורעם" דענין ה,ראש" הוא בראש כפשוטו, שבו נמצאים ד' החושים המעולים -- רא" ושמיעה ריח ודיבור, שהם כנגד ד' אותיות שם הוי' [ראי' ושמיעה -- כנגד י"ה, ריח -- כנגד אות ' (וזהו א' הטעמים לכך שהחוטם הוא בציור של קו, אות וא"ז), ודיבור -- כנגד ה"א אחרונה]*:, כלומר, נוסף לכך שציור כל הגוף הוא כנגד ד' אותיות שם הוי", הרי ב,ראש* עצמו ישנם כבר ד' ענינים שהם כנגד ד' אותיות שם הוי]:
התחלת ו,ראש" הפרשה (השייכת במיוחד ליום ראשון) היא: ,ויחי יעקב בארץ מצרים". ובענין זה מודגש שכל ירידת הגלות אינה אלא כדי לבוא לעילוי גדול יותר (כדלקמן בארוכה), ולכן, בקביעות כזו מודגש ביותר שכל הענין ד,סמך מלך בבל אל ירושלים" (ענינו הפרטי של עשרה בטבת, המהוה גם התחלה לכל המאורעות דשאר הצומות) אינו אלא כדי לבוא לעילוי גדול יותר, כדלקמז.
זי תוכן ונקודת הענין ד,ויחי יעקב בארץ מצרים" --- שגם ב,ארץ מצרים", מקום הגלות, הי' הענין ד,ויחי יעקב", חיים אמיתיים, ,ויחי" ע"פ תורת-אמת, ובפרט בנוגע ליעקב אבינו, שמדתו מדת האמת", ,בריח התיכון המבריח מן הקצה אל הקצה", ללא כל שינוי כו'י.
ולא עוד, אלא שכל הירידה למצרים לא היתה אלא כדי שיהי' העילוי ד,ויחי
יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה", שכן, י"ז השנים -- בגימטריא ,טוב" -- שחי יעקב בארץ מצרים היו מבחר שנותיו?י.
ועד כדי כך, שי"ז השנים שחי בארץ מצרים היו טובים יותר מי"ז שנים ד,יוסף בן שבע עשרה שנה"9 -- כולל גם אותם שנים (לאחרי שחזר לארץ כנען עד שנמכר יוסף למצרים) שבהם ישב יעקב בשלוה -- כדאיתא בזהר* שמלבד י"ז השנים ד,יוסף בן שבע עשרה שנה", ,קב"ה יהב ליי שבע עשרה שנין אחרנין דאתקיים בארעא דמצרים בחדו ביקרא ובשלימו דכלא", ובזהר דפרשתנו": ,הא לך שבע עשרה שנין אחרנין בענוגין ותפנוקין והנאות וכיסופין, הה"ד ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה".
וכמדובר כמ"פ שמכיון ש,ביקש יעקב לישב בשלוה** -- בודאי שבקשה זו
נתקיימה בפועל -- ישיבתו בשלוה לאחרי שחזר לארץ כנען עד שהי' יוסף בן י"ז שנה.
ואולי יש להוסיף: גם הענין ד,קפץ עליו רוגזו של יוסף**י, וכל פרטי השתלשלות המאורעות עד לירידה למצרים -- אינו אלא בדי שעי"ז יבוא לתכלית העילוי ד,ויחי יעקב* (כמוזכר גם בהתוועדות שלפנ"ז"י).
ח. ויש להוסיף, שענין זה נתגלה ונתבאר גם באופן המובן לתינוק:
הערות
- 8. זח'"ג רכט, ב. תקויז ת"ע (קכב, סע"א). ע'ח שער אח'פ פ'א. ריח שער הקדושה רפ"ח.
- 9. אוה"ת תזריע (כרך ב') ע' תקכד. סה"מ תרכיט ע' יד. שם ריש ע' קצח (בהוצאת תשנ"ב - עי יח, ריז). תש"ח ע' 66.
- 0. זח"א קלט, סע"א. קסא, א. ועוד.
- 1. תניא פי"ג. וראה אגה"ק סיו. לקו"ת מטות פג, סע'ג ואילך. ואתחנן ה, רע"ב. ובכ"מ.
- 5. עשוה בטבת תשמ"ו
- 6. שיחות
- 2. ראה בעה"ט ריש פרשתנו.
- 3. וישב לז, ב.
- 4. ח'יא קפ, ב.
- 5. רטז, ב. וראה לקוטי לוי"צ לזח'א ר"פ וישב (ע' קמה-זו).
- 6. פרש"י וישב שם.
- 7. לקו"ש ח"ל ע' 179 ואילך. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.