361
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כולל -- דורך אויפשטעלן (אַדער מרחיב זיין) א ,בית חב"ד"*י, בכל מקום ומקום"?.
הערות
- 1. זח"ב פח, סע"ב. ח"ג קכט, א
- 2. ראה המשך תרס"ו ע' תקמג ואילך. המשך תער"ב ח"ב ע' א'קכז ואילך. וראה אוה"ת בשלח עי תרכא. בהר (כרך ד) ע' א'קנב.
- 3. וצ"ע אם העילוי דרעוא דרעויז קשור עם מעלת חותם השבת, דהכל הולך אחר החיתום, דיש לומר בב' אופנים: א) הם שני דברים נפרדים (כדמוכח לכאורה מזה שלא כל חיתום יש בו העילוי דרעוא דרעוין), ב) הא בהא תלי': העילוי דרעוא דרעוין בשבת (לגבי שאר הזמנים בשבת) הוא מצד החיתום דשבת, והכל הולך אחריו. ואכ"מ.
- 4. אבות פ"א מי"ז.
- 5. וכמבואר בתניא (פל"ח), שהמכוון כל הכוונות ולא קיים המצוה בפועל -- ,לא יצא ידי חובתו".
- 6. ראה אגה"ק הידועה דהבעש"ט -- נדפסה בכש"ט (הוצאת קה"ת) בתחלתה. ובכ"מ.
- 7. ס' השיחות תורת שלום ס"ע 112 ואילך.
- 8. ע"ד אופן עריכת התוועדויות בי"ט כסלו -- ראה לקו"ש ח"י ע' 230 ואילך.
- 9. ש"פ וישלח, ח"י כסלו תשמ"ז
- 9. ולהעיר שגם התוועדות היא ע"ד הקמת (או הרחבת) ,בית חדש" -- קיבוץ ואחדות של כמה וכמה מישראל, כדי שעי"ז יהיי ,בית ישראל ברכו את הו"" (תהלים קלה, יט) ע"ד הקמת בית שהוא ע"י קיבוץ כו"כ ענינים, אבנים כו'.
- 0. ראה לעיל ע' 338. ושינ.
- 1. במדב"ר פי"ב, ג.
- 2. ואתתנן ו, ה.
- 3. תבוא כח, מז. וראה רמב"ם סוף הלי לולב. תניא פכיו (לג, א).
- 4. לשון אדה"ז -- לקו"ד ח"א יט, ב.
- 5. ראה מכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר: קבעו את יום גאולת הוד כ"ק אדמו"ר הזקן, י"ט כסלו, ליום
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.