230
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ובעת רצון זו, לנקוט בהחלטות בהנוגע לפועל ממש על אתר ולימים הבאים לקראתנו ועל כל ישראל לשלום.
בברכת חג הגאולה, ובלשון הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי*ע:
גוט יום טוב. לשנה טובה בלימוד החסידות ודרכי החסידים תכתבו ותחתמו
6/3
, . . שלוח בזה הקונטרס לחג גאולתנו ופדות נפשנו, הוא יום י"ט כסלו הבע"ל, והוא לזכות בו את הרבים באופן היותר מתאים.
פשט המנהג, אשר עיקר ההתועדות די"ט כסלו הוא באור ליום כ' כסלו, כי הגאולה מהמאסר היתה בעת תפלת מנחה, שלש שעות אחר זה הי' בדירת מנגד ביסורים נפשיים וכו'.
בכל זה הרי בכמה וכמה מקומות מתועדים גם באור לי"ט כסלו. וברכת חסידים עליהם תבוא.
בכלל שני אופנים בהתועדות: א) לסדרה במקומות רבים בעיר. בכדי שישתתפו גם אנשים כאלו אשר למקום אחר לא היו באים. ב) לאסוף כל המתועדים במקום אחד, אשר אז הנה -- ברוב עם הדרת מלך, ההתועדות תהי' עם הזקנים והגדולים שבחבורה וכו'.
-- ריבוי הכמות, או עילוי האיכות. וידועה השקו*ט מי מהם עדיףי
דוגמא לדבר:
יעוין שבת קכז, א: למעוטי בהילוכא, למעוטי במשוי. מגילה ג, א תוד"ה מבטלין בסופו. אבות פ"ג מט"ו: הכל לפי רוב המעשה. ועיי"ש בפיה"מ. ובאגה"ק סכ"א. ועוד. אף שכמובן אין דומה לגמרי לנדו"ד. ואכ"מ. --
הערות
- 1. גאולתינו ופדות נפשינו: ראה מכ' כ"ק מו*ח אדמו"ר בחוברת י*ט כסלו ובסוף קונטרס י"ט כסלו ה'תש"י.
- 2. פשט המנהג: ראה בזה שיחת י"ט כסלו תרצ"ב והשיחה דשנת תרצ"ג.
- 3. ריבוי הכמות או עילוי האיכות : זהו ג"ב ענין מה רבו מה גדלו (תו"א ד"ה וארא -- השני -- נו, ב). אורות מרובים כלים מרובים (מצה זו תרס"ז) ועוד.
- 4. מי מהם עדיף : עיין לקח טוב למהר"י ענגיל כלל טו.
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש א'רסד לקו"ש ח"י ע' 230
- לקוטי שיחות 361 לקו"ש ח"י ע' 230
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.