350
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
200 לקוטי
'דהרחבה כו') נאמר ונכתב לפני גאולתו (לא
כבגאולת אדה"ז, שלאחרי הגאולה נתרחבה ונתגלתה תורתו לגבי לפני הגאולה) -- הרי הכוונה היתה שילמדוה והפצתה (כדלקמן בפנים), ומבלי רדיפות וכו' מהמלכות דאז וכו' --- והשלימות בזה נעשה ע"י הגאולה.
הערות
- 5. אלא, בפרטיות -- הי' הקטרוג על אדה"ז על כללות חידושו בהפצת המעינות חוצה (ראה סִי השיחות תש"ג ע' 59. בית רבי ח'א פט"ז בהערה (לא, א). לקו"ש ח"י ע' 223. 269. ח"ל ע' 170), בחבי"יד שבשכל (שעד אז לא הי' ענין זה); משא"כ הקטרוג על אדהאמ"צ הי' בעיקר על הענין דרבי וחסיד כו" (שיחת יו"ד כסלו תשיא (ס' השיחות תש"א ס"ע 50). וראה אגרות קודש אדמו'"ר האמצעי (קה"ת תש"מ) עי שב).
- 6. ונשתלשלו מהן (ראה תניא רפ"ג) -- המאסר למטה.
- 7. וכדברי הבעש"ט והה"מ לאדה"ז בהיותו במאסר (על שאלת אדה"ז ,ואם אצא מכאן האם אפסיק מלומר ד'ח'): כיון שהתחלת לא תפסיק ואדרבה לכשתצא תאמר יותר (בית רבי שם. נת' בלקו"ש ח"ל שם). - ומזה מוכן גם בנוגע לגאולת אדהאמ"צ ביו"ד כסלו.
- 8. ס' השיחות תורת שלום ס"ע 112 ואילך.
- 9. וכמובן גם מזה, שלמרות גאולת אדה"ז, הי אפ"ל עוד קטרוג והעלם והסתר על הפצת המעינות
- 6. ש"פ ויצא, י"א כסלו תשמ"ז
- 7. חוצה ע"י מאסר של אדהאמ"צ. ומזה מוכח, שגם ע"י גאולתו ניתוסף עילוי בהפצת המעינות חוצה, עילוי שלא הי' ע"י גאולת אדה"ז. וראה בזה ובהבא לקמן שיחת יו"ד כסלו תשמ"א.
- 0. שגם לאחרי גאולתו בי"ט כסלו היתה תורתו בבחי' נקודת החכמה בערך להרחבת הבינה דאדמו"ר האמצעי.
- 1. ואף שרוב תורתו של אדהאמ"צ (באופן
- 2. ראה אוה"ת לתהלים (יהל אור) ע' תנה, שהמדות (ז'א) נק' חוץ לגבי חו"ב. וי"ל, שגם המוחין נק' חוץ לגבי האמונה שלמעלה מהשכל ובפרט לגבי עצם הנפש (ראה לקו"ת ויקרא ד, ב).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.