273
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מגלות מצרים? - ,ואנכי אעלך גם עלה".
ה. התכל'ת - הגאולה
מכך נלמדת ההוראה לימינו אלו, בגלות זו אחרונה:
ככל שיהיה מצבו של היהודי בגלות משופר - הן בגשמיות והן ברוחניות - שיש לו ,טוב ארץ מצרים... חלב הארץ", שהוא לומד תורה ומקיים מצוות ואף חי בחיים הוחניים אמיתיים,
כפי שמפרש אדמו"ר הזקן* על ,ויחי יעקב בארץ מצרים"'י, שכיוון
שיעקב הקים במצרים .ית תלמוד"*, לכן ,גם במצרים היו לו חיי ויחי",
בכל זאת עליו תמיד לדעת ולזכור, שגם במצב כזה יש לדרוש בתוקף ,ונשאתני ממצרים", ועד כדי חומרה של שבועה - זוהי גלות, אין זה המקום המתאים ליהודי, והוא צריך להתעלות משם.
וזאת כאמור, באופן של שבועהי:
בנוסף לכך שזהו עיקר משלשה עשר עיקריםיי שבתורתנו: אני מאמין באמונה שלימה בביאת המשיח ואףעל"פי שיתמהמה אם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא, והוא יודע ששיא השלמות היא הגאולה, כפי שנאמר בתורה הקדושה ומבואר בתורה שבכתב ובתורה שבעל-פה, כדברי הרמב"ם*י, הרי ענין זה חודר בפנימיות נפשו, עד שהוא בלי הרף מצפה ומבקש ודורש - ,ונשאתני ממצרים"
וכפי שאנו אומרים בכל תפילה ותפילה, בימות החול, ,לישועתך קוינו כל היום". כלומר שלוש פעמים ביום אנו מכריזים ומודיעים שאנו מקוים לישועתך ,כל היום" - במשך כל היום ובכל יום*.
ועל ידי ה,הכרזה" הקבועה, שאנו מצפים ומבקשים מה" את הגאולה
הערות
- 8. ראה זהר פרשתנו שם: יעקב .. דחיל .. דילמא ח"ו ישתצון כו'. ע"ש.
- 9. ויגש מו, ד.
- 0. ,היום יום" יח טבת.
- 1. ריש פרשתנו.
- 2. תנחומא (ותנחומא באבער), יל"ש ופרש"י - ויגש מו, כח (ועד"ז בב"ר שם. וראה לקו"ש ח"י ע' 161 ואילך (ושם ע' 164 הערה 33) - דיוק לי אדה"ז שהובא בהיום יום שם).
- 3. ולהעיר שהקב"ה הבטיח על הגאולה וגם
- 7. ויחי א שיחות -
- 8. נשבע ע"ז (ראה דניאל יב, ז. מדרש תהלים מזמור יז. ישע" סב, ח. זח"א (מהנ"ע) קיד, סע"א. ועוד). וראה לקמן הערה 37.
- 4. פיה"מ להרמב"ם סנה' פ' חלק יסוד הי"ב. וראה רמב"ם הל' מלכים רפי"א: וכל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה לביאתו לא בשאר כו' אלא בתורה ובמשה רבינו.
- 5. הל' מלכים שם.
- 6. גם בשבת ויו"ט (אף שלא באופן של צער, שחסר לו כו') - נוסף ע"ז שגם אז אומרים בכל תפלה ,ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים".
- 7. עפמ"ש בס' הליקוטים להאריז"ל (שמות בתחלתה) ,יוסף זה הקב"ה" - אולי י"ל שאמירת יעקב ליוסף ,השבעה לי .. ונשאתני ממצרים", מרמזת שכאו"א מבנ"י (יעקב) משביע כביכול את הקב"ה שיעלהו מן הגלות ובאופן דונשאתני.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.