209
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ו. הקנאה - במעלת עבודת יוסף לפי זה ניתן להבין גם את הענין של ,ויקנאו בו אחיו ואביו שמר את הדבר":
כל השבטים היו ,שבטי י"ה", ומובן, ששנאתם וקנאתם כלפי יוסף לא היו שנאה וקנאה כפשוטן, ח"ו וח"ו, ובמיוחד שבפסוק כאן, לאחר ספור החלומות, נאמר ,ויקנאו בו אחיו", כמו ,ותקנא** רחל באחותה"*, לומר שהם ראו בחלומות אלו מעין הוראה מלמעלה לגבי מעלות יוסף וכדומה" - אלא שנאתם וקנאתם היו חלק מעבודת ה' - ,מעשים טובים"*:
כאשר נחלקו הדרגות בין בני ישראל - הן מצד הגברא, שלאחר האבות היו דרגות שונות בעבודת ה' אצל השבטים, והן מצד התקופה והחפצא
והעבודה הרוחנית - שבירידת ישראל למצרים החל קיום ברית בין הבתרים לבנים, ולכן התחילה אצלם העבודה של גלות וגאולה** -
אז החל להיות ,מורגש" השוני של אופני העבודה, ואצל כל אחד הודגשה המעלה של הדרג והעבודה המיוחדת שלוף. ולכן כאשר מתגלית בחלומו של יוסף ההוראה מלמעלה אודות עבודתו של יוסף9, שדווקא באמצעותו מבוצעת עבודת בני ישראל בגלות* שתביא לאחר מכן את הגאולה - נגרם ויקנאו בו אחיו"%, על כך שכוונת הקדוש-ברוך-הוא מתגשמת דווקא באופן עבודתו של יוסף, למרות שגם דרכי העבודה שלהם הן דרכים אמיתיות בעבודת ה'.
ועל כך ממשיכה התורה ואומרת
הערות
- 1. משא"כ בנוגע לחלומותיו של יוסף שהם נבואה מלמעלה ואינו ענין שמכריח בחירת ופעולת האדם, וע"י פתרון הפה אפשר לשנותה. וכו'.
- 5. ויצא ל, א - ובפרש"י שם, פשוטו של מקרא.
- 6. ע"ד קנאת סופרים תרבה חכמה (ב"ב כא, א) ועוד. וראה אוה"ת להצ"צ עה"פ (בראשית כרך א' ריח, א ואילך).
- 7. ראה אברבנאל שם. ועוד.
- 8. וראה זהר שבהערה 44.
- 9. להעיר מש"ך עה"ת פרשתנו לז, ט בסופו: מצאתי כתוב שאמר ויקנאו בו, לא אמר אותו כמו שאמר ויקנאו אותו פלשתים, בו בחילוף א"ת ב"ש שי"ן פ"ה ועם ה' אותיות גימ' שכינה, והנעלם ה"ס שכינה תתאה ולזה נתקנאו בו אחיו. וראה גם מאמרי אדה"ז - פרשיות ח"א ע' רח. תו"ח ס"פ ויגש (צד, ד).
- 7. וישב א שיחות 1
- 0. להעיר גם ממשנ"ת (לקו"ש ח"ז ע' 342 ואילך. חכ"ב [המתורגם] ע' 156 ואילך) במרז"ל (יבמות סב, ב) בנוגע לתלמידי רע"ק ש,לא נהגו כבוד זה לזה". וראה גם לקו"ש [המתורגם] חי"ט ע' 94 בביאור מרו"ל (ב"ב עה, א) שלעת"ל כל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירו.
- 1. ראה נחמד למראה לב"ר ריש פרשתנו פפ"ד, ט (ח).
- 2. ראה בארוכה תו"א ויגש מד, אדב (תו"ח שם צג, א ואילך. ועוד) דבסדר השתלשלות עתה יוסף הוא למעלה מיהודה [אלא דשם מדובר בבחי' יוסף לגבי יהודה, ולכן עשרת השבטים שייכים ליוסף; אבל בפרטיות הרי בבחי" זו ישנן כמה מדריגות (עשר)].
- 11. וראה לקמן..... ע' 252 ואילך.
- 3. להעיר שאפילו לעת"ל צדיק נכוה מחופתו של חברו (ראה לעיל הערה 60).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.