206

8 לקוטי

והקשר בין ,מעשה אבות" לבין ,מעשה" בנים דומה לקשר שבין אב לבן כאן למטה, אשר יש בו שלושה שלבים??:

א) האופן שבו הבן עדיין כלול במוח האב, שם אין מציאות הבן קיימת בגלוי, ועל-אחת-כמהדוכמה = אין התחלקות לאיברים. כולו מציאות אחת - חלק ממוח האב.

ב) האופן שבו הבן נפרד ממוח האב ונעשה מציאות עצמאית, עם רמ"ח אברים ושס"ה גידים שלו. אמנם, כל מציאות הבן ,נמשך ממוח האב, שאפילו צפרני רגליו נתהוו מטיפה זו ממש". אך בכל זאת הוא נעשה למציאות נפרדת בפני עצמה.

ג) השלב האמצעי המקשר בין השלב שבו נמצא הבן בשורשו במוח האב לבין השלב שבו נעשה הבן למציאות בפני עצמה, שזוהי תקופת היות הבן עובר במעי אמן'". אז מתחילה מציאותו להיות כדבר בפני עצמו*. האברים מתחלקים והבן עובר משלב לשלב עד ,ירדה ממדרגה למדרגה להשתנות ולהתהוות ממנה צפרנים". אך כל זה עדיין המשך באותו מקום של טיפת מוח האב הנחלקת לאברים.

וישב א

ולכן גם לאחר מכן, ובמשך כל ימי חייו, קשור הבן עם כל פרטי אבריו אל מוח האב, כפי שאומר אדמו"ר הזקן בתניאל3 אפילו לגבי צפרניו של הבן: וגם עכשיו בבן יניקת הצפרנים וחיותם נמשכת מהמוח שבראש (הבף*)", שהמוח שבראש הבן הוא טיפת מוח האב':.

ד. מעשה אבות סימן לבנים

דומה לכך ומעין זה הוא הקשר שבין האבות של כלל ישראל לבין העבודה הכללית של ישראל במשך הדורות:

בתחלה ישנו השלב שבו הבנים כלולים באבות, אשר .אין קורין אבות אלא לשלשה"*, ובמיוחד יעקב ,בחור שבאבות"*, ו,שופריה דיעקב. מעין שופריה דאדם הראשון"*, הוא כולל את כל הנשמות'י. מצד דרגה זו אין התחלקות אמיתית בעבודת הבנים, אלא הכל חלק מן הכלל - מעשה אבות.