156

של היממה". כפי שמובא בגמרא!? הפסוק? ,ערב ובוקר וצהרים... "3" לגבי ההבדלים בזמני התפלות", ופסוק זה פותח ב,ערב"5י.

לפי האמור לעיל יש לבאר*: בתפלת ערבית ישנם שני הענינים: הדרגה של תפלת ערבית שבהתחלת היום היא הדרגה של אתערותא דלעילא שלפני האתערותא דלתתא (כפי שהוסבר לעיל), אשר אתערותא דלעילא זו היא בדרגה הנעלית מעבודת האדם ו/,נמשכת" באופן של ,חפץ חסד הוא" - ,,רשות" - והיא באה בתחילת היום כנתינת כח

לעבודה של היום שלאחריה. והדרגה בתפלת ערבית המגיעה לאחר עבודת היום, היא האתערותא דלעילא הבאה לאחר סיום והשלמת עבודת היום.

ח. ,ו*פגע" - בתחילת העבודה ובסיומה

ויש לומר, שזהו ההבדל בין שני הפסוקים בפרשתנו - הפסוק ,ויפגע במקום" המופיע בתחילת הפרשה, והפסוק ,ויפגעו בו מלאכי אלקים" המופיע בסיום הפרשה:

בתחילת הפרשה, כאשר יעקב מתחיל ויוצא זה עתה לעבודתו, מגיע האופן הראשון של אתערותא דלעילא, הבא כהכנה וכנתינת כח לעבודת האדם, ולכן הענין של ,ויפגע" הוא רק בקשר ליעקב, שאצלו היה זה כאילו בלי כוונה (כדלעיל בסעיף ה') - אתערותא דלעילא הבאה מאליה, שלא על ידי אתערותא דלתתא.

לאחר סיום העבודה בבית לבן, וכן אצל כל אחד ואחד מישראל בסיום העבודה בתקופת הגלות, לאחר שכבר ,נמשכו" כל ההמשכות שהן בהתאם לעבודת האדם, אז ,נמשכת" הדרגה של אתערותא דלעילא בדרגת אין-סוף באופן של מתנה - וזוהי הדרגה של ,ויפגעו בו מלאכי אלקים": הענין של ,ויפגע", בלי כוונה, אינו רק מצד יעקב - יחסית לעבודת האדם,