156
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ויצא ג שיחות מלמעלה, באתערותא דלעילא שתפלת ערבית היא ,,רשות" (כלומר, כשלעצמה. דרגה שנעלית מאתערותא דלתתא)
בדרגה של אתערותא דלעילא עצמה, אשר אתערותא דלתתא אינה מגיעה לשם, יש שתי דרגות": אתערותא דלעילא המגיעה באופן של ,חפץ חסד הוא", הבאה מלמעלה כדי לעורר אתערותא דלתתא. ואתערותא דלעילא המגיעה לאחר שלמות בעבודת התחתונים, ולאחר שכבר ,נמשכו" כל הדרגות של אתערותא דלעילא
המגיעות בהתאם לאתערותא דלתתא. אז מתגלית האתערותא דלעילא אשר למעלה מעלה
מהתייחסות לאתערותא דלתתא - ,גילוי פנימיות ממש מבחינה שאין האתערותא דלתתא מגיע שם", דרגה הנעלית אף יותר מהאתערותא דלעילא הראשונה, שהיא מבחינת חיצוניות בלבד%.
4 תפלת ערבית - התחלה וס*וס לפי זה מובנים היטב שני ענינים בקשר לתפלת ערבית"%: בספרי החסידות% מוסבר - לפי הזהר5,
משום שתפלה זו באה לאחר העבודה של תפלות החובה, שחרית ומנחה. כפי שגם בנגלה, תפלת ערבית היא ,כנגד אברים ופדרים"*, של הקרבנות שבמשך היום*, ,שאם% לא נתעכלו מבעוד יום הם קרבים והולכים כל הלילה". כלומר, לאחר עבודת האדם בשתי תפלות אלו, אשר כנגד תמידין תקנום", באה כסיום וכהשלמה ה,המשכה" של תפלת ערבית, האתערותא דלעילא הבאה לאחר שלמות עבודת האדם.
ולכאורה, אין מובן: עבודת היום מתחילה בעבודה של הלילה הקודם, ולפי זה יוצא שתפלת ערבית אינה המשך וסיום של שתי התפלות הקודמות - שחרית ומנחה של היום הקודם - אלא זוהי התפלה הראשונה
הערות
- 2. לקו"ת שה"ש שם כג, ד ואילך. וראה גם ביאוה"ז שבהערה 56.
- 3. לקו"ת שם כד, ב.
- 63. ראה גם לקו"ש חל"ה ע' 125 ואילך.
- 4. ביאוה"ז שבהערה 56. וראה בארוכה לקו"ש חי"ח ע' 380 ואילך.
- 5. ח"א קלג, א.
- 6. שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס פט - מברכות שם. וראה רמב"ם הל' תפלה פ"א ה"ו.
- 7. בגמ' ושו"ע אדה"ז שם ,איברים ופדרים" סתם, ובפרש"י בגמ' שם: איברים של עולות ופדרים של שאר קרבנות. אבל ברמב"ם ,איברי תמיד של בין הערבים". וי"ל, דכיון שמובא בגמ' לראי' להמ"ד ,,כנגד תמידין תקנום", מוכח דזהו העיקר. ואכ"מ.
- 8. לשון אדה"ז שם - ע"ד ל' הרי"ף בברכות שם. ובגמ' ,שלא נתעכלו מבערב". וברמב"ם ליתא השלילה, שהרי לא בא לבאר למה היא רשות (כבשו"ע אדה"ז שם) שזה כתב להלן בהמשך ההלכה ,ואין תפלת ערבית חובה כתפלת שחרית ומנחה".
- 9. ברכות שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.