131
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
יצחק כאילו צבור על גבי המזבח". ומן הדיוק בלשון חז"ל ,צבור על גבי המזבח" - ולא, כלשון רש"י במקום אחר*, ,צבור ועומד לכפרה" וכדומה - מוכח, שזכות העקידה כרוכה בכך ש,אפרו של יצחק" כביכול ,שאר" על גבי המזבח.
יותר מכך: במסכת זבחים אומרת הגמרא*?: ,מזבח מנא ידעי (=מנין ידעו בבנין המקדש השני את מקום המזבח)... אפרו של יצחק ראו שמונח באותו מקום" - ולפי זה קבעו את מקום המזבח.
ואין מובן: מקומו של ה,דשן" הנותר מן הקרבן, אשר אצל יצחק דומה לו ,אפרו של יצחק", הזהה ל,דשן" של האיל" - איננו ,על גבי המזבח", כי יש לבצע פעולות של תרומת הדשן והוצאת הדשן". וכיצד אפוא אומרים, שאפרו של
העקידה בכלל, הרי בזה נוגע (לכאורה) רק ,,אפרו של יצחק" (בכלל), ולא זה שנשאר ,צבור ע"ג המזבח".
8 וירא כב, יד. וראה ברכות סב, ב. תענית טז, א. ועוד.
9 סב, רע"א.
0) כלשון רש"י (הנ"ל בפנים) ,כאלו הוא נקטר ונעשה דשן".
ולהעיר מרד"ל לפדר"א פל"א (אות נט) דלפמ"ש בתניא רבתי סי' ד (ה) דיצחק ,נעשה דשן והי' אפרו מושלך כו' והביא הקב"ה עליו טל וחי'" - ,יתיישב לשון אפרו של יצחק .. וא"צ לדחוק שאפר האיל שהוא תמורתו נחשב כאילו יצחק עצמו קרב".
1 צו ה גדד.
תולדות ג
יצחק ,צבור המזבח"3?
(ומונח?") על גבי
ב. ,אפרו .. צבור על גבי המזבח"
ההסבר לכך בפשטות, בדרך הנגלה, הוא, שבהקרבת האיל לא בוצעו תרומת הדשן והוצאת הדשן:
תרומת הדשן לא היתה אפשרית, כי העבודה של הרמת הדשן מסתיימת ב,ושמו אצל המזבח"*', ובעקידה, שנחשבה כבמה קטנה", לא היתה קיימת מציאות של ,,אצל המזבח" -
הערות
- 2. כ"ה בפרש"י בחוקותי שם (וליתא בשאר המקומות שנסמנו בהערה 7). וע"פ המבואר לקמן בפנים - שכאן לא היתה תרומת הדשן והוצאת הדשן - י"ל שלכן מוסיף רש"י ,ומונח", המדגיש ענין של קביעות (משא"כ הלשון ,צבור" רק שולל פזור). [ומה שרש"י בפ' וירא כתב רק ,צבור (ועומד לכפרה)" - נת' בההתועדות].
- 3. וראה תניא רבתי שבהערה 10 ,והי' אפרו מושלך על הר המורי'", ובס' שמן ששון (להמג"א. נדפס בריש ספרו זית רענן) פ' וירא, ,שהרים אברהם הדשן והניחו על הר המורי' כדין תרומת הדשן". ע"ש.
- 3. ולהעיר ממאמר ר"י הגלילי במכילתא בשלח (יד, טו) ,ומזבחו של יצחק כו' ויצחק כאלו עקוד עליו ונתון על המזבח כו'" - ולא אמר ,,אפרו של יצחק".
- 4. צו שם, ג. אבל להעיר מסהמ"צ להרמב"ם (מ"ע ל) ,היא שנצטוו להסיר הדשן בכל יום מע"ג המזבח" ולא הזכיר הענין דושמו אצל המזבח. וראה חינוך (מצוה קלא) ב,שרשי המצוה". ואכ"מ.
- 5. כמ"ש ברד"ל לפדר"א שם (ס"ק מד). וראה צפע"נ עה"ת וירא כב, ו. אבל להעיר מפנים יפות וירא שם, ז.
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 79 לקו"ש חכ"ה ע' 131
- תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ח לקו"ש חכ"ה ע' 131
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.