122

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

הוא ,שרש כל הגבורות", ולכן המלח ממתיק דינים, כי אין הגבורות נמתקין אלא בשרשן. יוצא מכך, שבענין של ,מעשרין את המלח" נרמז ה,בירור" של גבורות* עשו*.

ובדומה לכך הענין של ,מעשרין את התבן" - כמבואר בתורת החסידות,

תולדות א שיחות 1-10

ש,מוץ ותבן שאינם רק פסולת החטה" הם ,מבחינת הקליפות"", ולכן, עשו - אשר .היה מסטרא דקליפה" - ,שיבח עצמו שנתן מעשר ממוץ ותבן".

ולכן נאמר" לגבי ה,בירור" של עשו לעתיד לבוא - .והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש"% -

כן יהיה במהרה בימינו ממש, בביאת משיח צדקנו.

(משיחות ש"פ תולדות תשל"ד)

הערות

9. משא"כ מים - חסד.
0. להעיר מלקו"ת שה"ש (י, א) דמלח (הוא בחי' גבורה ו)שייך למצות ל"ת, ובאוה"ת ויקרא (כרך א' בהוספות ריש ע' רכו) ,א"כ מלח כמו ד"ס חומרות וסייגים" (ע"ש). - ועפ"ז יומתק זה שעשו רצה לרמות אביו שיאמר שעשו מדקדק במצות ע"י שאלתו ,,היאך מעשרין את המלח".
1. ביאוה"ז וישלח יט, ד (וראה זח"ב קכ, ב. זח"ג קפט, א). וראה מאו"א מע' תבן (ת, ו): ,תבן .. בן רשע ת מאות איש עמו ולכן רצה לעשר התבן".
2. מלשון קליפת הפרי, כמו התבן שהיא קליפת החטה.
3. עובדי' א, יח.
4. ראה שמות שם, יב (ובפרש"י): קש לתבן. וראה מאו"א שם.

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.