56
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי אברהם אבינו שלם עד שמל, שנאמר 3 התהלך לפני והיה תמים ואתנה?* בריתי ביני וביניך וגו'י וכל המפר בריתו של אברהם אבינו והניח ערלתו או משכה, אף"על-פי שיש בו תורה ומעשים טובים**, אין לו חלק לעולם הבא". ולאחר מכן, בהלכה הבאה, נאמר: ,בא וראה כמה חמורה מילה, שלא נתלה למשה רבינו עליה אפילו שעה אחת אף"עלדפי שהיה בדרך, וכל מצוות התורה נכרתו עליהן שלש בריתות... ועל המילה..." כדלעיל בסעיף א'.
המקור לפרטים שבשתי הלכות אלו הוא באותה משנה במסכת נדרים. אך הרמב"ם משנה את סדרם, וכן את הניסוח במספר דברים:
לאחר המאמר ,מאוסה היא הערלה" מופיעים במשנה המאמרים הבאים לפי הסדר שלהלן: רבי ישמעאל אומר גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה
לך לך ג
בריתות, רבי יוסי אומר גדולה מילה שדוחה את השבת החמורה*, רבי יהושע בן קרחה אומר גדולה מילה שלא נתלה למשה הצדיק עליה (אפילו5) מלוא שעה אחת, רבי נחמיה אומר גדולה מילה שדוחה את הנגעים, רבי אומר גדולה מילה שכל המצוות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל שנאמר התהלך לפני והיה תמים*.
הרמב"ם אינו מציין כאן את שני המאמרים של ,גדולה מילה" שהיא דוחה את השבת ודוחה נגעים, וניתן לומר שהוא מסתמך על כך שכבר הביאם להלכה לפני כן, בהלכות מילה": ,מילה בזמנה דוחה את השבת... ובין בזמנה ובין שלא בזמנה דוחה את הצרעת".
אך יש להבין, מדוע הוא משנה את הסדר של שאר המאמרים: בתחלה, מיד לאחר ,מאוסה היא הערלה", הוא מביא את המאמר האחרון ,גדולה היא המילה שלא נקרא אברהם אבינו שלם...", לאחר מכן הוא מביא מאמר נפרד ממסכת אבות" ,כל המפר בריתו של
הערות
- 1. פרשתנו יז, אדב.
- 2. במשנה (בכל הנ"ל הערה 29) ליתא ההמשך ,ואתנה בריתי. גו'". וראה שינויי נוסחאות למשניות שם. פרש"י נדרים שם בסוף הע'. וכ"ה בגמ' שם לב, א. וצ"ע בתוי"ט נדרים שם ד"ה שכל המצות כו'. ואכ"מ.
- 3. בכת"י ס' הרמב"ם (הנ"ל הערה 1) ליתא ,וגו'", ולכאורה הטעם - דאינו נוגע כאן ההמשך הנרמז בוגו', אלא שהביא התחלת הפסוק ,ואתנה בריתי גו'" לבאר ד,התהלך לפני והי' תמים" הוא בנוגע למילה (וראה בהנסמן בהערה הקודמת).
- 4. בכת"י ס' הרמב"ם (הנ"ל הערה 1) (במקום ,תורה .. טובים"): מעשים טובים הרבה. אבל במשנה הוא כבפנים (תורה ומע"ט). וראה שינויי נוסחאות למשניות שם.
- 5. כגירסת הב"ח.
- 6. במשנה שלפנינו, בא בסוף המשנה: דבר אחר גדולה מילה שאילמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו שנאמר כו'. ובירושלמי וע"י (וראה הנסמן על הגליון בגמ' שם) מוסיף עוד: דבר אחר גדולה המילה שהיא שקולה כנגד כל המצות שבתורה כו'. אבל בנוסח המשנה של הרמב"ם ליתא. וראה שינויי נוסחאות במשניות.
- 7. פ"א ה"ט.
- 8. פ"ג מי"א.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 45 לקו"ש חכ"ה ע' 56
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.