23
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אך תמוה: הרי בפסוק נאמר במפורש ,ויהי הגשם על הארץ ארבעים יום וארבעים לילה", שבמשך כל תקופה זו, ולא רק בתחלתה, ירד גשם?!
- אילו בפסוק ,ויהי הגשם" לא היה נאמר ,על הארץ", ניתן היה לתרץ?, שמציאותו של המבול - ,שבלה את הכל..." - נוצרה כאשר הגיעו המים ,על הארץ". כלומר, בעת ירידתם מן ה/,שמים", במשך כל ארבעים הימים -
,כשהוריד הקדוש ברוך הוא..." היה זה גשם, גשמי ברכה, ורק בהגיעו ,על הארץ", הרי כיון שבארץ למטה היה מצב של ,ותשחת הארץ .. השחית כל בשר .. על הארץ""', הרי שם'" הפך ה,גשם" ל,מבול".
אך בפסוק נאמר ,ויהי הגשם על הארץ", שלא רק הירידה מן השמים היתה ברחמים, אלא גם בהגיעו על הארץ היה זה ,גשם":', וזאת במשך כל ארבעים הימים, כדלעיל.
ב. ארבעים הימים - הורדה אחת
ויש לומר, שההסבר לכך הוא:
על הפסוק'' ,כי. לימים... אנכי ממטיר... ארבעים יום וארבעים לילה" מסבירים חז"ל*' - ורש"י מצטט זאת, בשינויים, בפירושו על התורה - שהסיבה לכך שהדבר ארע דוקא במספר ארבעים היא: ,כנגד* יצירת הולד שקלקלו להטריח ליוצרם לצור.. ."
מכך מובן, שבירידת מי המבול במשך ארבעים יום אין הכוונה להוספה של עונש אחר בכל יום מימי המבול, אלא זהו עונש אחד שנמשך ארבעים יום. במילים אחרות - כל ארבעים הימים הם, (כלשונו של הגאון
הערות
- 1. ויש לומר שגם מצד ריבוי המים דיום ראשון (בלי שיהיו רותחין*) - ש,,נבקעו כל מעינות תהום רבה וארובות השמים נפתחו" (שם, יא) - לא היו יכולים (עכ"פ חלקם) להשאר בחיים, ונטבעו במי המבול. ולהעיר מיבמות קכא, א. ואכ"מ.
- 9. ע"ד פי' היפ"ת לב"ר שם (אלא שפירושו הוא רק בב"ר שם שקאי עה"פ ,המבול מים", ולא על מחז"ל ופרש"י שבפנים).
- 0. פרשתנו ו, יאדיב.
- 1. ע"ד מחז"ל אין דבר רע יורד מלמעלה (ב"ר פנ"א, ג. ולהעיר שגם שם ,הוריד מטר ונעשה (למטה) גפרית" - יל"ש תהלים רמז תרנה (הובא במת"כ לב"ר שם. וראה גם יפ"ת ופי' מרז"ו שם). וכ"ה בתנחומא באבער (יח) ופרש"י עה"פ (וירא יש, בד)).
- 5. *) להעיר ממשנ"ת (לקו"ש ח"י ע' 55. וראה הערה 45 שם) שיש לומר שלפי פרש"י בפשש"מ - מי המבול לא היו רותחיץ. ע"ש.
- 6. נח ג שיחות ₪2
- 2. עפ"ז מובן למה מעתיק רש"י בהד"ה גם התיבות ,על הארץ" (ובז"ח שם לא הועתקו. וגם ברש"י לא הועתקו התיבות ,על הארץ" בהפסוק ,ויהי המבול") - להדגיש שאא"פ לתרץ הסתירה כבפנים.
- 3. ד
- 4. ב"ר פל"ב, ה.
- 5. עה"פ שם. ועפ"ז מובן, שהתירוץ דלקמן מתאים גם בלימוד ע"ד הפשט (פרש"י).
- 6. ל' רש"י. וראה מפרש"י הב"ר שם.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 16 לקו"ש חכ"ה ע' 23
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.