7
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אז תיפגם* הבחירה החפשית *. אם תיראה האמת שבכל נברא, שמציאותו האמיתית היא החיות האלקית, הרי לא ייתכן לבחור את ההיפך מכך, לכן ,הבדילו לצדיקים לעתיד לבוא", שאז יקויים ,וידע כל פעול כי אתה פעלתו..."5, ועד אשר ,וראו 9 כל בשר יחדיו כי פי ה' דיבר", יראו את ,בדבר* ה' שמים נעשו... "5.
וזהו ההמשך של ,אף בזה אנו צריכים לדברי אגדה", והקשר שבין דברי אגדה אלו לבין המדרש על בראשית ברא:
כשם שבבריאה באופן כללל -
למרות שהתורה וישראל באים, לכאורה, מאוחר מן הבריאה כולה - מגלים עם זאת מיד בתחלה שזוהי מטרת הבריאה - ,בשביל התורה ובשביל ישראל",
כך גם לגבי האור, למרות שאת ה,טוב" שבאור הבדיל הקדוש-ברוךהוא לצדיקים לעתיד לבוא, בכל זאת זוהי המהות האמיתית של האור.
ולכן בריאת האור ביום הראשון אינה סותרת לנאמר שביום הראשון ,היה הקדוש-ברוך-הוא יחיד בעולמו". כי אדרבה, המהות האמיתית של האור שנברא ביום הראשון - אור הסובב שלמעלה מהשתלשלות?% -- היא בחינת ה,טוב" שבו, שתכליתו לגלות בבריאה עצמה שאין שום מציאות אחרת זולת ה'**, .הקדוש-ברוךהוא יחיד בעולמו"5.
הערות
- 6. בכ"מ (הובאו ונסמנו בספר הערכים ח"ג ס"ע תקי"ט) מפרש הלשון שאין העולם כדאי להשתמש בו ,שאינו בערך העולמות כלל". ויש לתווך עם המבואר בפנים.
- 7. לכאו' הפי' ,שאינו כדאי" אבל אפשרי שרשעים ישתמשו בו. ואולי י"ל (דלא כבפנים) שהוא ע"ד המבואר בדור הפלגה שאמרו ונעשה לנו שם (הוי' שהוא המשכה עליונה) - תו"א ס"פ נח. מאמרי אדה"ז - פרשיות שם (ע' עב ואילך). תו"ח שם (סד, ב ואילך). אוה"ת שם (כרך ג תרנז, א ואילך. תרסד, א ואילך. כרך ו תתרסו, ב ואילך. כרך ז תתשעה, ב ואילך). ואכ"מ.
- 8. תפלת העמידה דר"ה. וראה סי' האריז"ל שם.
- 9. ישעי' מ, ה.
- 0. תהלים לג, ו.
- 1. ע"פ הנ"ל הערה 24 יש לומר: דביום ראשון הבדיל בחי' ,טוב" שבאור, היינו גילוי בח" סוכ"ע, ולאח"ז נגנז גם בחי' האור שנברא ביום ראשון - היינו גם מה שע"י נתגלה החיות אלקי שבהנברא, בחי' ממכ"ע.
- 7. בראשית א שיחות 9
- 2. הובא בספר הערכים שם. וש"נ.
- 3. ועל אור זה נאמר (תהלים לא, כ) מה רב טובך אשר צפנת ליראיך (ולא מה רב אורך). ראה ספר הערכים שם ע' תקכח וס"ע תקפב ואילך. וש"נ. ולהעיר גם מהמבואר בפיה"מ לאדהאמ"צ פקס"ד (קיב, סע"ד ואילך - ע"פ זח"ב קסח, ב), דטוב קאי על עצם האור שלמעלה מהתפשטות - ראה ספר הערכים ח"ב שם ע' תקכב ואילך.
- 4. ועד"ז מ"ש בב"ר (פ"ג, ח) ד' דברים נבראו ביום א' (סה"נמז תער"ב ותש"ד שבהערה הבאה).
- 5. להעיר גם מיהל אור ע' צח (מבחיי בראשית א, לא) בהטעם שנק' ,יום אחד". המשך תער"ב ח"ב ע' תתקצזדח. ד"ה וידבר אלקים תש"ד (הב') פ"ה.
מצוטט ב־1 עמודים
- ספר המאמרים מח לקוטי שיחות חכ"ה ע' 7
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.