459

במענה על מכתבו, בו כותב אודות הצעת הנכבדות לבנו . . . ומעורר השאלה בקשר עם בריאות האם, שלפני זמן לא היתה כדבעי.

והנה הענין מצד עצמו -- אין מקום לחשש, שהרי יש לה כמה ילדים וכולם בריאים ופקחים. וכדי לעקור השאלה מעיקרא, מהנכון הי' שיושיב שלשה אנשים מידידיו ויציע לפניהם הענין, והם יאמרו בכח הרבים -- שאין מקום להנ"ל וטובה ההצעה. ויה"ר שיוסיף בנו בקביעות עתים בלימוד החסידות והליכה בהדרכות"

ומנהגי', שזה יוסיף בברכות השיית והצלחתו בעניניו. (ממכתב כ"ז כסלו, תשט"ז)

במענה על מכתבו המודיע אשר מציעים לו שידוך ושם אבי המדוברת הוא אברהם -- ושואל דעתי בענין השמות*.

יעויין בהגהות מקור חסד לצוואת ר"י החסיד שמציין להמצדדים להיתר בזה: חת"ס יו"ד סקל"ח ואה"ע ח'א סקטיז. השיב משה ססיט. דברי חיים אה"ע ס"ח. אמרי אש יו"ד ס"ס. טוטו"ד תליתאי סרס"ג. קנאת סופרים בהשמטות סכ"ו. יד שאול חיב סר"מ ס"ד. פית אהע"ז ס"ב סקז וסינ סקי"ד ועוד.

ואנו אין לנו אלא פס"ד כ"ק אדמו"ר הצ"צ (שו"ת אהע"ז ח'יא סקמ"ג, פסק"ד ליויד סקט"ז) שכיוון ש,אין השמות שווין ממש אין שום חשש כלל ובלל" עיי"ש.

אלא שיקבע שיעלה לתורה ויחתום וכו' לא רק בשם אברהם לבד, כ"א גם בשאר השמות שלו -- השנים או אחד מהם עכ"פ.

. ומ"ש שגיל בג תחי' הנה עולה בערך כשנה ממנו, וכן שמה הוא לאה רייזל אבל קוראים לה רק רייזל, ושם אמו הוא מרים לאה, הנה בלשון כ"ק אדמו"ר הצ"צ (שו"ת צ"צ אה"ע סקמ"ג. ועייג'כ פס"ד ליו"ד סקט"ז, מש"כ בנדון דידי), איז בזה מקום לחשש כלל וכלל.