342
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שם סל"ג השני מהד"ק ס"ב. -- דפשיטא שאם הי' זה היפך דעת אדה"ז לא הי' הצ"צ עובר ע'יז בשתיקה. (ממכתב נר ה' דחנוכה תש"ט)
... מ"ש שאחדים מהתימנים מפריעים בידם לערוך מטיבות שבת לילדים וילדות, כי לדעתם זהו אסור בשבת, ואינו מבאר טעמם בזה. ואפשר הטעם הוא מפני השירה ורקוד אָז, ע"פ שו"ע או"ח סי' שלט ס"ג. ואם כן הוא -- הי' עליו להתדבר עם הרבנים דהתימנים ולבאר להם, שזה מכבר התירו פרושים את הדבר בשמחה של מצוה. ומנהג ישראל תורה היא. ותא חזי מאי עמא דבר. ואפילו הספרדים עצמם, בטח נוהגים כן בשמחת תורה, וכמדומה לי גם בפסח בשעת הסדר, והרי טעם
= הנמנעים בכל הנ"ל אחד הוא בשבת ויום טוב כו' [ושאני שמחת בִית השואבה ...
במקדש, וכמ"ש בתוס' ד"יה ורבנן (סוכה נ' ע"ב)]. ויסביר להם שהענין דמסיבת שבת נתייסד ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל. והאריך בההיתר בזה בשו"ת מנחת אלעזר חלק א' סי' כ'יט ובסוף חלק השני לו ואפילו לדעת הב"י. וכשיתירו הרבנים שלהם את הענין הרי בטח יתוסף עי"ז בהמסיבות שבת ובזמ"ז אין לעשות פלוגתא בין הבית יוסף והרמ"א, (יעויין בשו"ע ובנ"כ או"ח סי" של"ט סעיף ג') ובמילא אין גם חילוק בין אשכנזים לספרדים. ותקותי שיסדר הדבר בהקדם, כדי שלא יחשדו אותם שרוצים לכוף את בני התימנים הספרדים במנהגי האשכנזים...
(ממכתב כ"ג שבט תשט"ח
6-2
בשאלתו הוראה: א) בזמן קריאת שמו"ת -- וראה שו"ע אדה"ז או"ח סרפ"ה סיו: יש נוהגין כו' וי"נ כו', והנה בס' כללי הפוסקים -- ג' דעות בכגון דא הכרעה כמי (נקבצו בשדי חמד כללי הפוסקים סי"ג, יד). אבל כי"ק אדמו"ר (מהורש"ב) -- במודעתו הידועה ע"ד קרה"ת* -- אחז כדעת אלו דנקטינן כסברא שני. אבל בהנוגע לפועל -- ראה ,היום יום" ד' טבת תש"ג (וסברא דלגמור שלא ביום ההתחלה -- נמצאת גם במג'א סרפ"ה סקיו. ומובן שצריך להתחיל עוה"פ -- בעת הסיום לדעת המקפידים שלא להפטיק בקשמו"ת).
ב) זמז קציצת צפרנים בע"ש: במג"א סרפ"ה בשם השל"ה -- קודם שמו"ת ובפע"ח שער השבת פ"ג -- לאחר הקריאה. ולכאורה פשוט שצ"ל קודם הטבילה, עפמש"כ בש"ך (יו'"ד סקצ'"ח סקכ"ה). וע'פ המובא מהאריז"ל צ"ל קודם חצות, שהרי כתב בשם האריז'"יל לגלח שערות קודם חצות היום משום לא תחסום שור בדישו, וגם
הערות
- 1. *) נדפסה בסידור עם דא"ח בהוספות יב [שכב], א. אגרות קודש אדמו"ר מהורש"ב ח"א ע' קעז. המו"ל.
מצוטט ב־4 עמודים
- שולחן ערוך ו לקו"ש חכ"ד ע' 342
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רפה לקרות הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום לקוטי שיחות חכ"ד ע' 342
- אגרות קודש ג'רצט לקו"ש חכ"ד ע' 342
- אגרות קודש ז'לא לקו"ש חכ"ד ע' 342
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.