222
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
204 לקוטי לי אתם שואלים, אני ואתם נלך אצל בית דין של מטה"ל.
ולכן, כאשר אין מזכירים את ראש חודש בתפלות ראש השנה, ואין מזכירים אותו בשבת שלפנין9' - הרי כאילו!' יום זה לא נקבע כראש חודש תשרי, ולפיכך אין השטן יודע (בוודאות) ,יום שהוא ראש השנה".
אך תירוץ זה אינו מספיק, כי:
א) בראש השנה מבצעים פעולות רבות שבהן ניכר ומודגש שזהו יום ראש השנה - ראש חודש תשרי - וכיצד ייתכן לומר, שמשום ש,לא קדשוהו" - את ראש חודש - לא ידע השטן שזהו ראש השנה?
ב) ועיקר: הטעם של ,ערבוב השטן" מובא?' גם לגבי שני מנהגים נוספים, שאינם קשורים לענין של ראש חודש:
(א) ,ומטעם זה נמי אין תוקעין בערב ראש השנהפ, כי אז יהיה סבור
ראש השנה
השטן שעבר יום הדין"*', (ב) ,וכן מכח זה מתחילים לקרות בראשית בשמחת תורה כדי שלא יבין את ראשית שנה או אחרית שנה"'.
שבה, אפוא, הקושיה המתעוררת: כיצד ייתכן לומר שעל ידי אי תקיעת שופר בערב ראש השנה או אי קריאת בראשית בראש השנה מערבבים את השטן, ומטעים אותו לחשוב ש,עבר יום הדין" וכדומה, ובמיוחד כאשר מפעולות רבות אחרות ניכר שזהו ראש השנה, וראש חודש?
ג. מסתתמץ דבריו של השטן
כדי להבין זאת יש להקדים ולציין שענין זה של ערבוב השטן מובא*' גם כטעם למנהג תקיעת השופר במשך חודש אלול - שעל ידי כך מבלבלים את השטן ,שלא יבין מתי יהיה ראש השנה"*.
וגם בכך אין מובן, כדלעיל: כיצד ייתכן ,,לשטות" בשטן, ולהטעותו שלא ידע ,מתי יהיה ראש השנה"?
ויש לומר, שההסבר לכך הוא:
הערות
- 9. דב"ר פ"ב, יד (ובהנסמן ברד"ל שם). וראה (בעניננו) פירוש אחר בחכמת שלמה (למהרש"ק) לשו"ע או"ח סתקפ"א ס"ג.
- 0. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ט ע' 194 ואילך.
- 1. אבל לא ממש, שהרי כל החדשים וכו' כבר נקבעו ע"י הלל הנשיא (נסמן בלקו"ש חט"ז ע' 0 הערה 10).
- 2. מנהגים שבהערה 3. מהרי"ל מנהגי ימים נוראים הגהה הב' (לו, א). מטה משה סתשע"ח. וראה לבוש ואל" רבה רסתקפ"א. לבוש רסתרס"ט. ועוד.
- 3. וטעם זה הובא להלכה במג"א סתקפ"א סקי"ד. הוספות לשו"ע אדה"ז סו"ס תקפא.
- 4. לשון מהרא"ק שם.
- 5. רא"ש (ראש השנה בסופה) ראבי"ה (שם סתקמ"ב) וטור (רסתקפ"א) בשם פדר"א (וראה ביאור הרד"ל לפדר"א פמ"ו אות כ) ועוד - אבל בלי ההסברה, שערבוב השטן היינו ,שלא יבין כו'".
- 6. לשון מהרא"ק שם. ועד"ז הוא במנהגים טירנא, מטה משה, מהרי"ל ולבוש שם.
מצוטט ב־2 עמודים
- שולחן ערוך ו לקו"ש חכ"ד ע' 222
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תקצא סדר תפלת מוסף ביחיד לקוטי שיחות חכ"ד ע' 222
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.