194
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
200 לקוטי הדבר בלבד - ההתחדשות בעולם לא היתה גלויה באופן של ,מראין באצבע". הכח האלקי שברא וחידש את מציאות העולם קיים בעולם בהעלם.
ברם, עתה גם ענין זה, החידוש של ,יום ראשון", בריאת העולם - זו שהתחדשה בפעם הראשונה בכ"ה באלול - נוצר ונעשה ביום ראש השנה, כי עתה תלויות כל ההמשכות במעשה האדם, וגם בריאת העולם מתחדשת בראש השנה - יום בריאת האדם.
ט. חידוש בריאת העולם בראש השנה - תוצאה של התחדשות האדם
בראש השנה מתחדשת גם בריאת העולם - ,כה" - לא כענין צדדי ונוסף למהותו העיקרית של ראש השנה - שהוא יום ששי למעשה בראשית, יום בריאת האדם, אלא ענין זה קיים בראש השנה כתוצאה מכך שבראש השנה מתחדש הענין של ,זה היום תחלת מעשיך", גילוי האלקות הקשור לאדם.
כפי שמובא על כך% המשל של ,אדם שעושה מלאכה מצד איזה תענוג ורצון שיש לו בו", הרי כאשר הוא מתעייף מן המלאכה, צריך לעורר בו מחדש את התעוג שלו בעשיית המלאכה, וכאשר הוא מתענג שוב במלאכה, הוא מתעודד במילא בעשיית
נצבים
המלאכה, והיא אינה נעשית .ברפיון ידים".
ובדומה לכך בראש השנה: בראש השנה ,ממשיכים" את התענוג של הקדוש-ברוך-הוא במלוכה -- - ,תמליכוני" שזוהי ההשפעה הפנימית** מלמעלה (מהות אלקות - ,זה") הקשורה דוקא לישראל - אדם. ועל ידי כך מתחדשת במילא בריאת העולם וחיותו, עשיית הקדוש-ברוךהוא.
ומובן, שכיון שהתחדשות של בריאת העולם וחיותו בראש השנה אינה כדבר בפני עצמו, כבכ"ה אלול, אלא התוצאה מהתחדשות של ההשפעה הפנימית לישראל, הרי לכן היא נעלית לחלוטין*+ מהתחדשות העולם בכ"ה באלול:
בראש השנה מתחדש העולם לא רק באופן שיהיה עולם, אלא שיהיה בעולם גילוי אלקות*% - ה,זה" של ראש השנה ,נמשך" לתוך ה,כה". כשם שביום הששי למעשה בראשית, שלא זו בלבד שאדם הראשון בעצמו המליך את הקדוש-ברוך הוא למלך, אלא הוא השפיע על כל הנבראים ;באו
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.