193
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הפסוק שבפרשת תבא, המוזכר לעיל, ,היום הזה ה' אלקיך מצוך" הוא אומר: ,בכל יום יהיו בעיניך חדשים" - ללא כ"ף הדמיון**. וכן על הפסוק שבפרשת יתרו'* ,ביום הזה באו מדבר סיני" אומר רש"י ,שיהיו דברי תורה חדשים עליך".
ולפי האמור לעיל יש לומר שהסיבה לכך היא: בפרשת יתרו ובפרשת תבא, כאשר התורה אומרת היום הזה" +ביום הזה" מודגש בכך שיום מתן תורה מאיר בגלוי - האדם ,מראה באצבע", הוא רואה את מתן תורה לפני עיניו, ולכן דברי התורה ,כחדשים" אצלן ממש.
ואילו בפרשת ואתחנן, כאשר אין נאמר ,הזה", הכוונה היא שיום מתן תורה קיים ו,ידוע" בכל יום, אך כיון שאין זה באופן של ;זה" - מראה
נצבים שיחות 9
באצבע, הרי זה רק ,כחדשים", בכ"ף הדמיון?.
ח. שתי בחינות בראש השנה
בדומה לכך יש שתי דרגות בראש השנה, כפי שאומרים'3 על ראש השנה (א) שה היום תחילת מעשיך", (ב) זכרון ליום ראשון":
,זה היום תחלת מעשיך" מוסב על יום ששי למעשה בראשית, יום בריאת האדם, שאז התחדש הענין של ,זה" - שהאלקות תהיה בגלוי כאן למטה, כי גילוי אלקות באופן של ,זה" קיים דוקא אצל האדם.
,זכרון ליום ראשון" מוסב על כ"ה אלול, יום ראשון של מעשה בראשית, שהוא בחינת ,כה": ביום זה נעשה חידוש העולם, אך היה זה באופן של ,כה" - כחדשה" - כלומר, שאין רואים את הדבר עצמו, אלא את ה/,דמות" של
הערות
- 0. ואף שרש"י ממשיך ,כאלו בו ביום נצטוית", וכן בפרש"י יתרו (שהובא בפנים) ממשיך ,,באלו היום נתנו"* - הרי מזה שרש"י משנה מלשונו בואתחנן שם (,כחדשה" וכותב ,חדשים"), ויתירה מזו - גם ממקורות דפרש"י הנ"ל (תנחומא תבא א. פסיקתא דר"כ פ' בחודש השלישי. תנחומא (באבער) יתרו יג) שבהם לא נאמר ,חדשים", מוכח, ש(ע"ד הפשט) יש בזה הענין ד,חדשים" (בלי כ"ף הדמיון). ויש לומר, כי ה,כאילו" קאי רק ע"ז ש,בו ביום נצטוית" (או ,נתנו"), שבזה שייך לומר רק ,כאילו"; אבל הד"ת הם אצלו ,חדשים" (ממש).
- 1. יט, א.
- 3. *) ועד"ז בפרש"י עקב (שהובא בהערה 42) - ,חדשים כאלו שמעתם בו ביום".
- 2. וזה שעה"פ (עקב יא, יג) ,,אשר אנכי מצוה אתכם היום" כותב רש"י ,שיהיו עליכם חדשים" (אף שלא נאמר ,הזה") - כי שם הרי נאמר לפנ"ז ,שמוע תשמעו", שפירושו (כפרש"י שם) ,אם תשמע בישן תשמע בחדש" (שזה כולל הענין שיהיו עליכם כחדשים), ועכצ"ל שתיבת ,היום" מוסיפה עוד ענין, והיינו ,שיהיו עליכם חדשים" (ממש).
- 3. בהבא לקמן ראה ד"ה זה היום באוה"ת (דרושים לר"ה ע' א'תלב ואילך), בסה"מ תרס"ט. ועוד. וראה לקו"ת פרשתנו מז, ב"ג.
- 4. ע"ד זה א-לי, נגלה עליהם והיו מראין אותו באצבע (בשלח טו, ב. ובפרש"י שם).
מצוטט ב־3 עמודים
- לקוטי שיחות 232 לקו"ש חכ"ד ע' 193
- לקוטי שיחות 233 לקו"ש חכ"ד ע' 193
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ליל ערב ראש-השנה ה'תשמ"ג לקו"ש חכ"ד ע' 193
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.