132
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שאותן מסביר האריז"ל, מדברות על הדבר שבאמצעותו חטא אדם, אך ה,עץ" עצמו אינו חסרון"', ולהיפך, בפשוטו של מקרא - כפירוש רש"יו' - היה זה ע?ץ תאנה, מהמינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל:. ושמו הוא ,עץ הדעת", שהוא מחדש את ענין הדעת''. ואפילו החטא שאליו הוא עלול להוביל - אכילה מעץ הדעת, היה, לפי דברי חז"ל, רק במשך שלוש השעות עד שבת''.
כלומר, האריז"ל מדבר על סיבה לסיבה - סיבה מוקדמת ביותר, ולא אודות חטא עץ הדעת אשר גרם לגזירת המיתה בפועל, אלא על ה,עץ" אשר איפשר את ענין המיתה - אם
יאכלו ממנו כאשר הוא טוב ורעל', אז
,מות תמות'"'.
במילים אחרות, ועלדפי לשון המדרשי': בשעת הבריאה חשב הקדוש-ברוך-הוא שתהיה מיתה
בעולם"י, ולכן ,מיום הראשון ברא מלאך המות"*', אך מפני היותו ,נורא עלילה על בני אדם"? נקבע כך, שגזירת המיתה בפועל תבוא באמצעות אדם. ולכן העמיד הקדוש-ברוך-הוא את אדם הראשון בנסיון הגדול של עץ הדעת, בנוטעו בגן עדן ,כל עץ נחמד למראה וטוב למאכל"? - כולל עץ הדעת - כי על ידי כל זאת נגזרה הגזירה בפועל.
ג. ההבדל בין ה,נגלה" שבענין לבין פנימיותו
וזהו ההבדל בין שני הענינים הללו - ,מתו בעטיו של נחש" ו,ותלית אותו
בענין ,מתו בעטיו של נחש" הנאמר
הערות
- 0. ובפרט ע"פ המבואר (ראה קונטרס עה"ח פ"י - מהרח"ו) ,שה" צריך לאכול" מעה"ד אחרי (או עם) עה"ח, ,ואז .. אדרבא היא מבררת אותם" (החיצונים).
- 1. בראשית ג, ז. - ועפ"ז נאסר אדה"ר באכילת תאנה - וע"פ פשוטו ש"מ ה"ז איסור עולם!
- 2. עקב ח, ח. ולהעיר אשר כן הוא גם למ"ד חטה הייתה (ברכות מ, סע"א), גפן הי' (שם).
- 3. ת"א בראשית ב, ט. ברכות מ, סע"א. ועוד - וראה רמב"ן בראשית (שם - ולכאורה הוא דלא כהרמב"ם מו"ג ח"א פ"ב). ואכ"מ.
- 4. ש"ך עה"ת קדושים יט, כג ד"ה עוד ונטעתם (מב, ב). וראה לקו"ת ר"פ קדושים. אוה"ת (ויקרא כרך א') קדושים ס"ע קמג. רח"ו (הובא לעיל הערה 10) ועוד. - ובאוה"ת בראשית מו סע"א: דלכאורה תמוה שהרי נאמר סתם ומעה"ד טו"ר לא תאכל ממנו אלא דהפי' כו' כי בשבת כו' עה"ד .. טוב לבד וע"ז לא באה האזהרה כלל, עיי"ע.
- 6. תצא א שיחות 17
- 5. ראה הערה שלפנ"ז.
- 6. בראשית שם, יז.
- 7. תנחומא וישב ד.
- 8. ) כמו שמוכיח בתנחומא שם ממש"נ (חוקת יט, יד) ,ואת התורה אדם כי ימות באהל", אף ש,עד שלא בראת עולמך קודם שני אלפים שנה היתה תורה אצלך", ו,אלולי שהתקנת מות לבריות היית כותב בה כך". ועד"ז בזח"ג קנט, א.
- 9. תנחומא שם.
- 0. תהלים סו, ה. וראה בארוכה תו"ח תולדות ד"ה ויתן לך פ"י ואילך. ועוד.
- 1. בראשית שם, ט. וראה גם שם ג, ו
מצוטט ב־3 עמודים
- לקוטי שיחות 167 לקו"ש חכ"ד ע' 132
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ משפטים, פרשת שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשי"ב לקו"ש חכ"ד ע' 132
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ה לקו"ש חכ"ד ע' 132
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.