362
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
... בדין הטלת חוטי צמר בבגד של פשתן, וכת"ר כותב שלא נמצא מי שמכריע בזה להלכה. ולפלא שאינו מזכיר פוסקים המובאים בשו"ע או"ח סוף סי ו' ויעו"ש בשו"ע לרבנו הזקן ובספרים שהובאו בשערי תשובה, ומהם שאין מתירים אפילו בשעת הדחק משום גזירה דשמא יטיל חוטי צמר בטלית של פשתן, -- וכמובן שאין זה נוגע להשקו"ט שבשו"ת כת'ר המבררים כמה ענינים בסוגיא זו...
במענה על מכתבם, בו כותבים שמציעים להם לסדר תעשי' של ציצית עיי מכונה ב. ., וההצעה באה מאחד שיש לו רשיון בזה וכן המכונות הנצרכות, אבל אין לו ולהם ידיעה מהדרכים ואופנים שיש בזה לסדר כְדי שיקנו אותם בחו"ל, שזהו
> עיקר. כוונתם -- להספיק. ציצית..לחולי ---. - ו----
הנה לדעתי, כיוז שדורש הוא שהם ישתתפו בזה בסכום נכון, והעיקר שאין ידוע להם באיזה אופן יוכלו למכור הכמות הגדולה לפ"ע בחו"ל, איני יודע וספק גדול אם ההצעה טובה היא גם ממשקף מסחרי. נוסף ע'ז טעם הרוחני, כי אף שידוע שכ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע התיר -- בעת המלחמה הראשונה, בשנת רידעת -- להשתמש בציציות הנעשות ע"י מכונות נהוגות ע"י ישראל, אבל בטח הי' זה היתר מפני דרישת השעה, כיון שבאו הפליטים מפולין וליטא למדינת רוסיא, אבל כמובן שאין בזה הידור כלל. ובמילא כיון שפרנסה אין משתקפת מזה כ"כ, אלא הוצאת הקול -- שבה בשעה שישנם די ציציות הנעשות ביד, בא .. . ומכשירה לכתחלה ובפומבי ציציות הנעשות ע"י מכונה -- בשביל משכורת פעוטה ביותר שיש בזה. ובמילא אין כדאי הדבר, לא בגשמיות ולא ברוחניות.
הערות
- 2. לקוטי הוספות / שלח שיחות
- 2. (ממכתב י"א ניסן, תשט"חס
- 3. לעו"ז, שמעתי שיש מי שהוא מעונין לסדר תעשיית בתים של תפילין וכן כתיבת פרשיות. ואם יש לסדר תעשי' כזו שתהי' מהודרת, ואותיות הכתב יהיו כצורת זו שפסק אדמו"ר הזקן, ובטח יש למצוא באה"ק תו אותם היודעים בזה במסורה סופר מפי סופר, אזי לדעתי יש להתענין בהצעה כזו, כמובן אם מוחזקת (אויסגעהאַלטעו)
- 4. ממשקף בסיס מסחרי. (ממכתב כ"ח מנ"א, חעשי"ב)
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 273 לקו"ש חכ"ג ע' 362
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.