228
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ח. הפ'כת ,בין המצרים" ל,מסע"
בכך מובן הקשר בין פרשת מסעי לבין התקופה שבה נקראת פרשה זו* - בימי בין המצרים, ובסמיכות לר"ח מנחם אביי, וזאת כדי לעודד את ישראל:
בכניסה לימי בין המצרים, ובמיוחד בתשעת. הימים (המתחילים בראשחודש מנחם אב) המזכירים ליהודי את הירידה הגדולה של הגלות האחרונה - אל לו להתייאש ח"ו מהמצב המר של הגלות, אלא עליו לדעת שכל זה הוא כדי להפוך זאת (אתהפכא -
המביאה לידי והפכתיל. על ידי ה) לענין של ,מסעי" והתעלות,
ולכן צריך במיוחד להוסיף בימים אלו בחיות ובהתלהבות ואור, ואין אור אלא תורהי",
וזה מאיר את בין המצרים ומביא בגלוי למסעות ולהתעלות, עד למסע העיקרי שייהפכו ימים אלו ,לששון ולשמחה ולמועדים טובים"*, במהרה בימינו ממש.
(משיחות ש"פ מטו"מ תשי"ג, תשכ"א)
הערות
- 0. ראה עוד ביאורים - לקו"ש [המתורגם] חי"ח ע' 408. ע' 444 ואילך, וש"נ.
- 1. או בר"ח עצמו (כקביעות ש.ז. (תשמ"א)). ולהעיר שבפרשתנו (לג, לח) מפורט (זמן מיתת אהרן) ,בחודש החמישי באחד לחודש" (אף שסיפור מיתתו דאהרן הוא בפ' חוקת כ, כח). וראה לקו"ש ח"ח ע' 203 ואילך.
- 3. מסעי א שיחות 9
- 2. - את ,אבלם לששון" (ירמי" לא, יב וראה אוה"ת (להצ"צ) איכה ע' א'נו. אוה"ת פרשתנו ס"ע א'שפד ואילך. ועוד).
- 3. שנאמר (משלי ו, כג) כי נר מצוה ותורה אור (תענית ז, ב).
- 4. ובפרט בלימוד הלכות בית הבחירה שעי"ז ,כאילו הם עוסקין בבנין הבית" (תנחומא צו יד), ויתירה מזו - עי"ז אין ,בנין ביתי בטל" (תנחומא שם. נת' בארוכה בלקו"ש חי"ח שם).
- 5. זכרי' ח, יט. רמב"ם סוף הל' תעניות. וראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 447 ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.