40

8 לקוטי ברוחניות", על נפש האדם - ותוכן רוחני זה, הוא הענין לאמיתו, ,בעצם", למרות שבגלוי ובחיצוניות עוסקים דברי הרמב"ם בבריאות הגוף בגשמיות.

ח. מהות התורה - לימוד פנימיותה הענין שהובא לעיל (בסעיף ה), שהתורה מדבר בעצם בעליונים, אמור גם לגבי לימוד התורה על ידי האדם:

ישנו לימוד התורה בתחתונים, הנגלה שבתורה, וישנו לימוד התורה בעליונים, פנימיות התורה, שהוא עיקר עיסוק הנשמות בגן עדן** - הן לימוד פנימיותם של ההלכות שבנגלה,

,פנימיות המצוה וטעמיהם הנסתרים""', = והן הידיעה והלימוד בעניני סדר ההשתלשלות ואחדות ה'

ועל כך אומרים, שאמנם, את פסק ההלכה לומדים דוקא מן הלימוד בנגלה שבתורה, על ידי נשמה בגוף למטה*, אך התורה מדברת בעצם בעליונים, עצם התורה הוא כפי שהיהודי לומד אותה בפנימיותה, וזה מביא אור וחיות

חג השבועות ג

גם ללימוד התורה באופן של .רומזות בשניות בתחתונים", בלימוד הנגלה שבתורה.

עד אשר כפשוטו, בנוסף לכך שיש לו אמונה פשוטה, גורם לימוד פנימיות התורה ליהודי לחוש בעת לומדו את הנגלה שבתורה כפי שהיא כאן למטה - ,נתלבשה בדברים גשמיים ובעניני העולם הזה"'* - שהיא חכמתו ורצונו של הקדוש-ברוך-הוא?*.

ועל ידי הוספה בשני הסוגים, הן בפנימיות התורה והן בנגלה שבתורה, זוכים לגילוי תורתו של משיח, שאז ,לא יהיה עסק התורה והמצוות לברר בירורין, כי אם ליחד יחודים עליונים יותר... והכל על ידי פנימיות התורה לקיים המצוות בכוונות עליונות... ולכן יהא גם עיקר עסק התורה גם כן בפנימיות = המצוות = וטעמיהן הנסתרים"*',

ובלשון הרמב"ם* בספרו, שהוא ,הלכות הלכות" אודות לימוד התורה בימות המשיח: ,נתאוו החכמים והנביאים ימות המשיח... כדי שיהיו פנויים בתורה וחכמתה... יהיה עסק כל העולם* אלא לדעת את הוי' בלבד,