17
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
חג השבועות
א. מדוע אין משתדלים לקיים את מצות כתיבת ספר תורה!ז
הרמב"ם פוסק': ,מצות עשה על כל איש ואיש מישראל לכתוב ספר תורה לעצמוי שנאמרי ועתה כתבו לכם את השירה', כלומר כתבו לכם תורה שיש בה שירה זו, לפי שאין כותבין את התורה פרשיות פרשיות. ואף על פי שהניחו לו אבותיו ספר תורה מצוה לכתוב משלו ואם כתבו בידו הרי הוא כאילו קבלה מהר סיני. ואם אינו יודע לכתוב אחרים כותבים לו. וכל המגיה ספר תורה
ואפילו אות אחת הרי היא כאילו כתבו כולו"ל.
נשאלת השאלהי: מכיוון שכתיבת ספר תורה היא ,,מצות עשה על כל איש ואיש" - מדוע לא מצינו שישתדלו לקיים את המצוה של כתיבת ספר תורה בידו, = קיום המצוה בשלימותהפ' (הנחשב ,כאילו קבלה מהר סיני")?
ועל אף שיש מקום לומר, כי באם ישנו סופר מומחה הכותב יפה ממנו, יש לוותר על השכר והמעלה של ,כאילו קבלה מהר סיני" (הקיימת כאשר כותב בעצמו), ועדיף לשכור את הסופר לכתוב עבורו, על מנת שיהא ,ספר תורה נאה" (הנכתב עלדידי ,לבלר אומן"), בהתאם
הערות
- 1. שיחות 19
- 1. רפ"ז מהל' (תפילין ומזוזה ו)ס"ת.
- 2. כ"ה ברמב"ם שם. ובשו"ע יו"ד ר"ס ער (פ"א) ,בל איש". ואב"מ.
- 3. בשו"ע שם: לכתוב לו ספר תורה.
- 4. וילך לא, יט.
- 65. כן הביא הרמב"ם שם (תיבת ,ועתה" ובהשמטת תיבת ,הזאת"). אבל מההמשך ,כלומר כתבו לכם תורה שיש בה שירה זו", משמע לכאו' שזוהי השמטת הדפוס וצ"ל גם תיבת ,הזאת" ובפרט שכ"כ במנין המצות בריש ספר היד (מ"ע יז) ,בתבו לכם את השירה הזאת", ובסהמ"צ מ"ע יח. וראה צפע"נ לרמב"ם שם.
- 66. במנחות ל, א הלשון ,כתבו, מעלה עליו הכתוב כו'" (וראה לקמן בפנים סי"ב) ובא בהמשך להמאמר ,הלוקח ס"ת מן השוק כחוטף מצוה מן השוק", שלא הובא ברמב"ם.
- 7. בגמ' ,אם הג" אפילו אות אחת מעלה עליו כאילו כתבו". וראה לקמן.
- 8. בכמה ענינים דלקמן שקו"ט בכמה פוסקים ומפרשים, ובמפרשי הרמב"ם ושו"ע. וראה ספר דעת קדושים על הלכות סת"ם בתחלתו סעיף א' וב'. ובמפרשים שם. ובספרים שנסמנו שם. וראה גם לקו"ש חכ"ד ע' 207 ואילך.
- 9. והרמב"ם חשבה בסהמ"צ בסוף המ"ע מה,מצות ההכרחיות".
- 0. לשון הרמב"ם בסהמ"צ (הוצאת הר"ח העליר) ,ואם כתבו בידו הוא משובח מאד והוא יותר טוב (ובתרגום הר"י קאפח ,והוא עדיף") כמו שאמר כתבו כו'". ובסהמ"צ לפנינו ליתא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.