72
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מלשון הרע". ולכן הסדר הוא, שתחילה מחולל הקדוש-ברוך-הוא את השינוי בבתים, ולאחר מכן בבגדים וכו', כדי להזהיר את ישראל מן הקל אל הכבד להשמר מלשון הרעי:.
ואף ההסגר של המצורע עצמו, באופן ש,יהיה מובדל ומפורסם לבדו", ,בדד ישב מחוץ למחנה מושבו"*, הוא במטרה להשפיע עליו ,שלא יתעסק בשיחת הרשעים שהוא הליצנות ולשון הרע".
תזריע- מצורע שיחות 1
ד. הנגעים - התחלת ח"ים
חדשים ולפי זה יש לומר, שמסיבה זו נקראת הפרשה בשם ,תדיע":
,תזריע" היא התחלת ההולדה של חיים חדשים, כדלעיל בסעיף א', כדומה לזריעה של תבואה או פירות - שממנה נובעת לאחר מכן צמיחה חדשה -
וזוהי המשמעות של הנגעים המפורטים בפרשת תזריע: הן הנגע עצמו, והן ההסגר והודאות של המצורע, שהוא ,מובדל ומפורסם
לבדו" אינם באים רק כעונש ומניעת טוב מן המצורע, כדלעיל, אלא הם שלבים בתיקון ובטיהור המצורע, ומסייעים בידו להתחיל סדר של חיים חדשים, ולנתק את הקשר עם .שיחת הרשעים שהוא הליצנות ולשון הרע".
וכיון שהתורה היא הוראה, מובן, שגם מפרשת הנגעים נלמדת הוראה?ּ לגבי כל עונשי התורה, שהם פעולה מיוחדת של הקדוש-ברוך-הוא. למען תיקון היהודי והכוונתו בדרך הישר.
מדוע מלמדת אותנו התורה ענין זה דוקא בענין המצורע?
כיון שהמצורע נחשב כמת, ובגלוי טומאת המצורע היא מן הטומאות החמורות ביותר9פי, ועונשו - בדד ישב
9 להעיר שבחינוך (מצוה קסט) כ' בשרשי המצוה (דנגעים - ,לטמא אדם מצורע .. שיבוא אל הכהן") ,לקבוע בנפשותינו כי השגחת הקב"ה פרטית על כ"א מבני אדם כו'". עיי"ש.
הערות
- 1. פרשתנו (כב, ב. הובא לקמן בפנים ס"ו) כתב גם על צרעת באדם ,שנולדו סימנים בגשמיות בבשרו שלא כדרך הטבע .. אך מעשה נסים הם",
- 2. אבל גם ברמב"ם מובן, מכיוון שנגעי אדם באים על האדם בהמשך ולאחרי נגעי בתים ונגעי בגדים מוכח שסיבתם אינה טבעית***. וכ"מ במו"נ שם. ולהעיר ממה שמסיים בפיה"מ שם ,וכן נגעי אדם אתה תראה שישים הנתקים צרעת והוא חולי .. ויטהר הצרעת כאשר הפך כולו לבן .. ואמנם הם ענינים תוריים" (וראה תרגום קאפח שם). ובכלי יקר שם ,וזהו בנין אב גם על נגעי הגוף שהם חוץ לטבע על צד העונש". וראה גם בחיי (שם, נת).
- 7. להעיר מלשון החנוך במצוה קעב ,משרשי המצוה שרצה האדל בטובו הגדול לייסרנו כאשר ייסר איש את בנו כו'", ובמצוה קעז ,כי מאהבת ה' אותם יודיע כו'".
- 8. יג, מו.
- 5. אבל מופת הוא באומה הקדושה למען ילמדו כו", ובנוגע לנגעי בתים כתב (מצוה קעז) ,שמעתי שאיננו דבר טבעי אבל הוא ענין מופתי יבוא לפעמים בבתי ישראל להוכיחם".
- 6. ***) וכן משמע גם ממ"ש בלקו"ת שם .הנגעים שאינם מליחות המצויים כמ"ש הרמב"ם", וקאי על נגעי אדם (כבפנים ההערה). וראה בהנסמן לקמן הערה 51. וראה לעיל ע' 72 הערה 9.
- 0. דמחוץ למחנה מושבו, מחוץ לג' מחנות,
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 39 לקו"ש חכ"ב ע' 72
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וישב, כ"ג כסלו, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ה לקו"ש חכ"ב ע' 72
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.