60

אלא, יש להבין, שעובר משנה את המציאות של אמו, הוא מוסיף בה באופן שהיא עצמה נחשבת כשנים או כשלשה, ולכן היא זקוקה כדי להתכפר, כאשה מעוברת, לשני עופות, או - לפי הדעה המתחשבת בספק - לשלשה עופות.

ויש לומר, שההסבר לכך הוא: כאשר האשה המעוברת אכלה דבר אסור והוא נהפך לדם ובשר מבשרה, והיא זקוקה לכפרה, הרי מזונה הפך לדם... של לב האשה ושל לב העובר...

במילים אחרות, כלליות: מעשה הטעון כפרה מתבצע על ידי האדם המורכב מכל איברי... = וכולם מתכפרים. וכאשר מדובר באשה מעוברת, הרי כל חלקי העובר נכללים בתוכה כאיבר שלה, וזקוקים לכפרה.

כלומר, המעוברת לוקחת תרנגול שמא תלד זכר, לא משום שהתרנגול מכפר על העובר, שמא הוא זכר, אלא כאשר ,תלד זכר" מתגלה שבהיותה מעוברת היא היתה במצב כזה, שבו היתה זקוקה גם לתרנגול כדי לכפר על עצמה'*.

תזריע א שיחות 07

לפי זה מובן, שהמנהג שאין לוקחים אשה מעוברת כשושבינה או ,,קוואַטער" אינו משום שהעובר עצמו מהווה שושבין שלישי, אלא משום שהאשה המעוברת עצמה נחשבת כיותר מאשר אשה אחת, כפי שהוסבר לעיל.

דוקא זוג נשוי משמש כשושב:נים לחתן ולכלה

אך דרוש הסבר נוסף על כך שמקפידים לקחת כשושבינים דוקא איש ואשה:

לגבי השושבנינים של חתן וכלה ניתן להבין שזה כנגד החתן והכלה?י. אך מדוע לוקחים איש ואשה שישמשו כ,קוואַטער" בברית מילה?

כדי להבין זאת יש להקדים ולבאר תחילה את ענין השושבינים אצל החתן והכלה:

תפקידם הפשוט של השושבינים הוא'י: כיון שהחתן והכלה היו עד עתה זרים ורחוקים זה מזה, הרי קשה להם, מפני הבושה וכדומה, להימצא בבת אחת במצב של קרבה בחתונתם, ולפיכך הם נזקקים לסטע של השושבינים, שהם רעיםי* של החתן או