453
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
. . . בלקוט* ריש פ' משפטים ע' קל"א, בפירוש דברי הבית יעקב** -- י"ל שכוונתו להדין, שכשבאים לפני בי"ד אין לחלק כבוד לאחד, יהי' מי שיהי', בשביל שלא יסתתמו טענותיו של השני. לכן גם בפרשה הסתירו שמיוחד הי' הדבור למשה...
ב"ה, ייט שבט תשמיב ברוקלין
הוו"ח אי"א נו"נ כו' מוהר"י שי"
שלום וברכה!
. . ולשאלתו* במה שנאמר בכו"כ מקומות בפשטות דשתא אלפי שני הוי עלמא (וחד חרוב או אלפיים) --
עיין שויית הרשב"א ח"א ס"ט וז"ל: זה דעת רבותינו זיל והקבלה בידם על ככה כו' כתבם רבינא ורב אשי כו' בלי מחלוקת ורב יודא משמי' דרע"ק כו' תניא כותי' כו' ועוד תמצא להם דבר מבואר
בפדר"א שהם מקובלים ופשוטים ביד כל "שראל כו' וכן דעת רב נחמי' וכן דעת אביי כו' עיייש בארוכה.
-- וכנראה שהשואל שם הקשה ע"ז מדברי הרמב"ם במו"נ (ח"ב פכ"זדכט) וידועה גדלות הרמב"ם בעיני הרשב'א, ובכ"ז כתב ביטוים מוחלטים הנ"ל. וי"ל הביאור כי הרמב"ם במו"נ אינו פוסק, כפשוט. וראה כס"מ להל' תשובה ספ"ח.
ובזהר (ח"א נ, ב ועוד), בס' קבלה וחסידות (ראה בס' המפתחות) ובראשונים (וראה רמב"ן עה"ת בראשית ב, ג. בחיי שם) ואחרונים בכלל -- הובא מחזיל דשתא
הערות
- 1. לקוטי הוספות / משפטים שיחות 3+
- 2. (ממכתב ששי בניסן תשי"ט)
- 3. *) אוצר מאמרים על התורה (תל אביב תשי"ט). המו"ל. **) ז"ל: למה לא נאמר בזו הפרשה וידבר ה' אל משה . . אכן לאשר הענין הזה מדבר במשפטים ובענין המשפט אז אין הפרש בין קטן לגדול . . כולם שוים בענין המשפט. המו"ל.
- 4. =
- 5. *) שייך לתו*א ר"פ (משפטים) עה"פ שש שנים יעבוד ובשביעית יצא גו'. וכז בתו"ח, אוה"ת וכו' עה"פ.
מצוטט ב־2 עמודים
- מאמרי אדה"ז פד לקו"ש חכ"א ע' 453
- אגרות קודש ו'תתא לקו"ש חכ"א ע' 453
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.