403

... במש"כ הרד"ק (ש"ב טו, כא) בענין קרי וכתיב -- כדברים האלו כתב הרד"ק גם בהקדמתו לפירו' והנה חוג קוראי ,תלפיות" אינו מתצמצם בחרדים ויראים ששום רוח לא יזיזם, ולכן, לפענ"ד, לא כל מה שכתבו גדולי הפשטנים וחוקרי ישראל בענינים כעין הניל יש להעתיק כמו שהוא. וכמו שאין להעתיק בירחון מש"כ האברבנאל (בהקדמה לפי' ירמי') ע"ד הקרי והכתיב שבירמי'. -- ואם גם מוכרחת ההעתקה, יש להוסיף שוברה בצדה, שאין זה מוסכם וכו'. ובנדו"ד, הרי פי' הרד"ק הוא היפך דעת רזל (נדרים לז, ב) -- הובא במאמר כת"ר גופא -- ענין קרי וכתיב עפ חכמת האמת -- להעיר ממש"כ באו"ת מהה"מ פ' קרח (הובא בלקו"ת ס"פ ויקרא) ובלקו"ת שה"ש ביאור לד"ה לבבתני פ"ז: כתיב -- עולם המחשבה שהוא עלמא דאתכסיא, קרי -- עולם הדבור עלמא דאתגליא... (ממכתב י"ח כסלו, היתש"

... בנוגע לילד המאומץ -- יסביר לזוג' תי': כשהשם נותן ילד -- הוא על מנת שאלו שניתן להם הילד יתנו לו כל צרכיו. ואם, לדוגמא: הם מאכילים ומשקים אותו -- הוא בריא. ובאם לאו לא. באם מחנכים, אותו בחינוך דצדק ויושר -- הוא בריא בנשמתו, ובאם לאו לא וכו'. כשהמדובר בילד שנולד לאם גוי' ורוצים לאמצו כדרוש נוסף ענין עקרי ביותר -- כיוז שנולד להנ"ל, הרי נשמתו בלידתו נשמת גוי, והרוצים לאמצו כדרוש -- עליהם להכניס בו נשמה יהודית. נותן הנשמה הוא השם, ואמר בתורתו -- שיחליף הנשמה באם הילד ימולו אותו, יטבילו אותו במקוה והמאמצים יחליטו שיחנכוהו כרצון השם (שמירת מצות) -- ואז תכנס בו נשמה יהודית, -- באם מאיזה סיבה שתהי' יחסר אחד מהנ"ל -- תשאר בו נשמתו בה נולד -- של אינו יהודי.

אין מצוה להחליף הנשמה (שזהו -- גירות) וכיון שהנשמה אינה יהודית, אין מחויבים למולו, להטבילו ולחנכו חינוך יהודי וכו' אבל אז הקשר שלו עם המאמצים

- רק כפי האפשר בין ידידים שאחד מהם יהודי והשני גוי, ותו לא... (ממכתב כ"ק אדמו"ר שליט"א)