351
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
.. . ומה* שהעיר אודות המובא בדא'"ח שיש מעלה במשיח שגדול ממשה רבנו. ועיין בזה ג"כ לקו"ת ויקרא יז, א. במדבר פט, ב-ג. ובסוף שה"ש מט, ג ואילך. וכ"ה בפי" בתנחומא תולדות כ. שלכאורה הוא נגד הידוע שלא קם כמשה.
הנה כמה חלוקי ענינים בזה, היינו עניז הנבואה, המלוכה, ידיעת התורה כו' וכו', ומה שלא קם כמשה מוסכם בנוגע למעלת הנבואה. וכמובא ג"כ ברמב"ם [הלי] תשובה פ"ט ה"ב. וגם בזה יעויין בר"ה (כא, ב) אבל במלכים קם, משא"כ במעלת הנשמה, עיין לקו"ת סוף שה"ש הנ"ל, שמעלת משיח גדולה יותר. ובמילא אין סתירה שכן הוא גם בנוגע ללימוד התורה. ובפרט תורתו של משיח שהוא הענין דישקני מנשיקות פיהו, פנימיות התורה, יחידה שבתורה, שזהו מתאים לשייכות משיח ליחידה הכללית, משא"כ משה ששייכותו הוא למדריגת חי', וכמובא בשער הפסוקים פ' ויחי ובכ"מ. וראה ג"כ מנחות (כט, ב) דלא ידע מאי קאמרי**.
(ממכתב כ"ו תמוז, תשי*ד)
...נעם לי לקרות במכתבו ראשי פרקים מהפעולות בשבועות שעברו, ובודאי ימשיךר בידיעות מפורטות גם להבא, וכן זוגתו תחי' אשר אף שרק זה פעם השנ" שהיא כותבת, תקותי שתהי' זה התחלה טובה וגם כתבה יהי' בפרטיות הדרושה. ובפרט שבעקבתא דמשיחא מבואר בכתבי האריז"ל -- הזמן דמעלת נשי ישראל בדוגמא דגאולה הראשונה ביציאה ממצרים. וק"ל.
בברכה לבשו"ט בכל האמור, ולהצלחה מופלגה בענינים הכללים והפרטים גם יחד, מתוך בריאות הנכונה ושמחה וטוב לבב. (ממכתב ו" אייר תשי*ט)
הערות
- 1. *) ראה לקו"ש ח"ו ע' 254. חט"ז ע' 491. המו"ל. **) לאח"ז: עיין יויד סו"ס רמ"ב ובט"ז בשם ב"י.
- 2. 6-2
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ב'תתלב לקו"ש חכ"א ע' 351
- אגרות קודש ו'תתנב לקו"ש חכ"א ע' 351
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.