225
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
חלב ודבש", ולכן יש לומר שמוזכרות רק אומות אלו, ולא הגרגשי, כי מעלה זו של ארץ ישראל קיימת בעיקר במקומם של הכנעני וגו" - רק במקומם של שש': האומות הללו?.
ואילו בפרשתנו אין מדובר על ארצן של האומות, אלא על הגירוש והמפלה של האומות'? עצמן':: ,ושלחתי לפניך
תשאג שיחות 21
מלאך וגרשתי את הכנעני..." = ולכן צריך רש"י להבהיר מדוע אין מוזכר גירושו של הגרגשי.
ו ,הנני גורש..." הקדמה לציוויים הבאים
אך בענין זה עצמו יש הבדל בין הפסוק הראשון לבין הפסוק השני - והבדל זה נרמז במילים שמצטט רש"י מן הפסוק:
בפסוק הראשון מצטט רש"י את המילים ,,וגרשתי את הכנעני..." - שם מסופר על מסירת האומות על ידי הקדוש-ברוך-הוא לידי בני ישראל - הוא יגרש את הכנעני וכו' - ומיד דרוש הסבר: התורה מפרטת כאן רק שש אומות - וכיצד התפטרו בני ישראל מן האומה השביעית, מן הגרגשי? מבהיר רש"י: ,ששה אומות הן" - שהפעולה ,וגרשתי" אכן אמורה רק לגבי שש אומות, והשביעית - ,והגרגשי - עמד ופנה מפניהם מאלין"??.
לעומת זאת מופיע ענין גירוש האומות בפסוק השני כהמשך לנאמר לפני כן ,שמר לך את אשר הנני מצוך היום... ":, וכהקדמה לציוויים הבאים
הערות
- 9. ויש לומר בב' אופנים: א) שגם להמסקנא כ"ה הפירוש בפשש"מ בפ' שמות (לדעת רש"י). ב) לאחרי שמפרש בפרשתנו שהגרגשי עמד ופנה - י"ל שזהו גם הטעם שהכתוב לא הזכיר גרגשי בפ' שמות.
- 0. וע"ד מ"ש הרמב"ן שמות שם. ואין רש"י צריך לפרשו כי מפורש ומודגש בפסוק בהקדמה כנ"ל.
- 1. ובכל אופן צ"ע (ובפרט לפי פירושו בפ' בא) מפרש"י משפטים (כג, כח): והחתי והכנעני הם ארץ סיחון ועוג. פרש"י שופטים (יח, ב): ושל סיחון ועוג שני עממין אמורי וכנעני. וראה שלח יג, כט. יד, כה. מה. ואולי היו בב' צידי הירדן, וכמובן מרמב"ן בא שם לענין אמורי. וראה נחלת יעקב לפ' בא שם. ואכ"מ.
- 2. ועפ"ז מובן מה שהוצרך רש"י לפרש בפ' בא כשהכתוב מונה ה' אומות - כי גם שם מדובר (לא בנוגע האומות עצמן, כ"א) ע"ד (ביאת בנ"י ל)ארצם - .והי כי יביאך ה' אל ארץ הכנעני גו'", וגם מסיים במעלות הארץ ,.אשר נשבע לאבותיך לתת לך ארץ זבת חלב ודבש" -- ובמילא קשה: למה משנה כאן הכתוב מהב' פעמים בפ' שמות, ומונה ה' אומות? וע"ז מתרץ רש"י ,כל ז' גוים במשמע שכולן בכלל כנעני הם". וראה רמב"ן ומפרשי רש"י שם.
- 3. ועד"ז ביהושע ג, יוד: והוריש יוריש מפניכם את הכנעני גו' ואת הגרגשי.
- 4. ועד"ז בפ' משפטים, אף שמתחיל .והביאך אל האמורי והחתי והפריזי והכנעני החוי והיבוסי", מסיים - ,והחכדתיו". וכ"ה בפסוק כב שם, וכן ממשיך שם בפסוק כז ואילך.
- 7. או י"ל דמכיון דמדגיש בהפסוקים שם (כט, ל ואילך) ,לא אגרשנו מפניך בשנה אחת פן תהי'
- 8. הארץ שממה גו' מעט מעט אגרשנו מפניך גו'", יש מקום לומר, שזה שהשמיט והגרגשי בתחלת הענין (כג, כג) הוא מפני ששאר האומות כבשו תחלה וכמ"ש הרמב"ן בפ' שמות שם. וראה ראב"ע שם.
- 5. והכתוב ביהושע כד, יא: וילחמו בכם בעלי יריחו גו' וחשיב גם הגרגשי, כבר תירצו ע"פ פרש"י שם: שכל אחד מהמלכים ההם הי" לו חלק מה ביריחו. או ששם נתקבצו מכל האומות אבל כללות עם הגרגשי פנה והלך.
- 6. בראב"ע כאן: שמר לך, לפי דעתי עם משה
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 96 לקו"ש חכ"א ע' 225
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.