178
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
108 לקוטי התאחדות זו יש כפרה'* אפילו על חטא העגל, והם יכולים לאחר מכן לחזור ולהתאחד עם התורה.
3 ,ואתה תצוה" - דוקא עצמיות משה מאחדת את כל ישראל
לפי כל האמור לעיל ניתן להבין את הקשר בין בקשת משה ,מחני" לבין ,ואתה תצוה":
התאחדות זו של משה עם כל ישראל, הנעלית מן התורה (המתבטאת גם בבקשה ,מחני נא מספרך"), מובעת\י ב,ואתה תצוה את בני ישראל", אשר אחד הפירושים על כך הוא: ,ואתה" - עצמיות משה - מקשרת, מחברת (,תצוה" מלשון צוותא וחיבור'*) את כל ישראל יחדיו למציאות אחת.
מצד דרגות משה הקשורות עם ,שם" - כולל דרגת היחידה שבנפש שהיא אחד מ,,חמשה שמות נקראו לה"5 - ניתן להגיע לגילויים האלקיים שאינם נעלים
תצוה א
מן התורה, כי ,כל התורה כולה שמותיו של הקדושדברוך-הוא"*. ולכן, מצד דרגה זו אי אפשר להביא לידי צוותא וחיבור המקיפים את כל ישראל באופן זהה.
רק ,ואתה תצוה", דוקא עצמיות משה הנעלית משם ותואר - עצם הנפש שאינה נתפסת ב,חמשה שמות", אלא קשורה. ל,ואתה" העיקרי והאמיתי, ,אתה" שלמעלה - עצמותו ומהותו יתברך%, (אשר לאמיתו של דבר ניתן לומר ,אתה" רק על עצמות*, בלשון נוכח, ושם שמים שגור בפי כל?) מביאה לידי ,תצוה את בני ישראל", צוותא וחיבור של כל ישראל - אפילו עושי העגליי - למציאות אחת.
וזהו גם הקשר שבין ,ואתה תצוה" לבין המשך הציווי ,ויקחו אליך שמן... להעלות נר תמיד" - שהרי, לכאורה: העלאת הנרות היתה על ידי אהרן, ומדוע, אפוא, הציווי הוא ,ויקחו אליך" - אל משה%?
ונאמר על כך הסבר זה*: אהרן מצד
הערות
- 0. עפ"ז יש לפרש (בפנימיות הענינים) מענה הקב"ה למשה (תשא שם, לג) ,מי אשר חטא לי אמחנו מספרי" להפירוש שקאי על ספר התורה (וכקושיית הרמב'ן) - שיש בזה גם ענין למעליותא, שנמשך להחוטאים הכפרה שלמעלה מ(כפרת) התורה (,ספרי").
- 1. ע"ד הידוע (המשך תער"ב שם ע' א'תח. ועוד) בענין התשובה, שאף שהיא למעלה מן התורה (שלכן בכחה למלאות מה שנחסר ב(לימוד הותורה כו'), הנה זה גופא נתגלה בתורה דוקא.
- 2. תו"א פרשתנו פב, א. סד"ה זאת תורת הבית הנ"ל. ד"ה וקבל היהודים (תרפ"ז) בסה"מ תרפ"ז ותיש"א פ"ד.
- 3. ב"ר פי"ד, ט. דב"ר פ"ב, לז.
- 4. רמב"ן בפתיחת פי' עה"ת, ע"פ זח"ב פז, א.
- 5. ראה סד"ה זאת תורת הבית שם.
- 6. כי ,כל הנמצאים .. לא נמצאו אלא מאמתת המצאו ואם .. (ש)הוא אינו מצוי אין דבר אחר יכול להמצאות" (רמב"ם בתחלתו).
- 7. ראה תו"א יד, ב. ד"ה חכמות בחוץ תרצ"ד (בסה"מ קונטרסים ח"ב) פ"ב. ובכ"מ.
- 8. להעיר גם מאוה"ת פרשתנו (ע' א'תקנא) בפי' ,ואתה תצוה" - ,שתקשר ותחבר .. ב' שמות הו".. להיות יגיה חשכי של דורות האחרונים דבח" עקביים".
- 9. כקושיית המפרשים.
- 0. ד"ה זאת תורת הבית שם פ"ידיא. ולהעיר
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 102 לקו"ש חכ"א ע' 178
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.