102
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
יב. העבודה הרותנית הנגרמת על-ידי בהעלותך..."
ענין זה קשור גם לעבודה הרוחנית של ,בהעלותך את הנרות": מוסבר בחסידות", שהנרות הם נשמות ישראל, כנאמר ,נר ה' נשמת אדם": כלל נשמות ישראל נקרא מנורה, ושבעת הנרות הם שבע דרגות בעובדי ה' (אהבה משוך כמים, אהבה כרשפי אש...). עבודת אהרן - בהעלותך את הנרות - היא להביא ,,חיות ואלוקות" אל נשמות ישראל, לרומם ולעורר בהן אהבה לאלוקות.
לפיכך ,כשראה אהרן חנוכת הנשיאים חלשה אז דעתו" - כשראה שחנוכת הנשיאים היא ענין חד"פעמי, נתינת כח מסויימת לנמצאים בדרגה של חידוש עבודה, לעולים לדרגה חדשה בעבודת ה', אך לא באופן תמידי ולכל ישראל, ,חלשה דעתו", כיוון שחשב שגם הדלקת הנרות היא רק תוספת של אור והשפעה אלוקית לעובדי ה' הנמצאים בדרגה מיוחדת ויכולים להגיע לאהבה לאלוקות באופן של חידוש ותוקף, אך את אלה שאינם בדרגה כזאת, ובודאי לאלה שאינם ,נר ה'" בגלוי, אין אהרן יכול להביא לידי עבודת ה' והארת אור ה' בהם עלדידי עבודת החינוך שלו*.
על כך אמר לו הקב"ה ,,חייך שלך גדולה משלהם": ע"י הבאה להשפעה אלוקית באופן של ,,חייך" - מעל לסדר ההשתלשלות, בדרגה של ,החכמהי תחיה", ומעל לעצמותו יתברך, נגרם הענין של ,שלך גדולה משלהם - שאתה מדליק ומיטיב", שתוספת האור והכוח האלוקי בנשמות ישראל נעשים עלדידי חינוכו של אהרן בהדלקה ובהטבה תמיד ואצל כל יהודיל*.
ההסבר לכך הוא*: נתינת הכח עלידי הדלקת הנרות של אהרן איננה רק הכנה לעבודה, כחנוכת הנשיאים, אלא היא עצמה נעשית לעבודת הנשמות. כלומר, זה הופך לענין פנימי אצל ישראל, הנובע מגילוי דרגת החכמה שבנפש.
מכך מובן שהדבר מתהווה אצל כל יהודי, גם אצל אלה שאינם עובדי ה' בגלוי, כי אצל כל יהודי קיים אור ה', השורה בחכמה שבנפש", ולכן כל יהודי הוא בפנימיות נפשו ,נר ה" הנמשך לשורשו.
*ג. ההוראה לכל *הודי מכך נובעת ההוראה לכל אחד:
הערות
- 5. לקו"ת ריש פרשתנו. ובכ"מ.
- 6. להעיר מד"ה זאת תורת הבית תרפ"ט פ"י, שזהו החילוק דמשה ואהרן. ולהעיר מלשון הלקו"ת שם רפ"ב: להעלות אהבה עזה לה' ולהגדיל מדורת אש כו'. וראה לקו"ש חכ"א ע' 178 ואילך.
- 3. בהעלותך א שיחות ₪
- 7. ראה בארוכה לקו"ת פרשתנו לב, א ואילך שלכן שלך גדולה משלהם, כי הוא ממשיך גם מבחי' חכמה להיות ההעלאה דנש"י, משא"כ הנשיאים.
- 8. וי"ל שזהו מכחו של משה ואהרן, ראה לקו"ת שם. אוה"ת תצוה ע' א'תרנט. ועוד. וראה בהנסמן בהערה הבאה.
- 9. ראה המשך תרס"ו ע' קכה ואילך. קל ואילך. ולהעיר מאוה"ת פרשתנו ע' שנג ואילך.
- 0. תניא פי"חחיט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.