16

הקדוש-ברוך-הוא למצרים לברר שם את ניצוצי הקדושה - כי בכך יגיעו לשלימותם הם. זאת אומרת, המכוון הוא התועלת והעליה של בני ישראל, אלא שזה מושג עלזידי בירור הניצוצות.

ומטעם זה צריך להגיע ה,רכוש גדול" דוקא על-ידי ,ונתתי את חן העם - שישאילום וילכו מלאים"י: כאשר המצרים נותנים את רכושם לבני ישראל (ולא שבני ישראל לוקחים אותו בעצמם) - מתבטא בכך שבירור הניצוצות הוא בשביל העליה של בני ישראל, שלכן ניצוצי הקדושה עצמם מסייעים לבני ישראל בעבודתם.

[ועלדרך הידוע'" בענין ;הו" לי בעוזרי?* לשון רבים - ניצוצות הקדושה, שנתבררו עלדידי עבודת האדם, הם עצמם הופכים ל,עוזרי", מסייעים ועוזרים לאדם העובד בעבודתו.

ויש לומר, כי העובדה שניצוצות הקדושה נעשים ל,עוזרים" של המברר - היא מסובב ותוצאה מכך שעיקר המכוון של בירור הניצוצות הוא ,בשביל ישראל", כדי שבני ישראל יתעלו].

י שני האופניס בעבודת כל יהודי

שני האופנים האמורים קיימים גם בעבודת כל יהודי (שהרי ירידת הנשמה למטה ,היא .. בבחינת גלות ממש"):

ירידת הנשמה למטה הינה בכדי לברר את הגוף והנפש הבהמית וחלקו בעולם - ,לקשרם ולייחדם באור אין סוף ברוך הוא"*, שעלדידי זה עושים דירה לו יתברך בתחתונים.

ועלדידי שהנשמה יורדת למטה ומבצעת את העבודה של בירור וזיכוך העולם, הרי ירידה זו צורך עליה% - נפעלת גם בה עליה (למעלה יותר מכפי שהייתה קודם ירידתה למטה), עד שעלדידי כך היא מגיעה לשלימותה שלףףי.

ובזה ישנם שתי סברות (בדומה למבואר לעיל ביחס לגלות מצרים):

א) העיקר והתכלית היא - שהעולם יתברר וייעשה דירה לו יתברך, אלא מכיון שבני ישראל הם אלה העושים את הדירה, מגיע להם שכר עבור כך4% = ,ואחרי כן יצאו ברכוש גדול" -