544
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ד) מרז"ל (ב"ב עד, ב) שהרגו הקב"ה לשרו של ים בעת בריאת העולם ומקשה ע"ז ממרז"ל (חולין מא, ב) אין שוחטין לתוך ימים, דאמרי לשרא דימא קא שחיט.
ואינה מובנת קושיתו כלל, דמה בכך דשרו של ים מת הוא, והרי כל השוחט לאלילים דעץ ואבן גם הם אינם בע"ח. וכן -- הרי אפשר שיהי' שוחט ולא ידע ע"ד מארז"ל דבבא בתרא.
ה) כן מקשה ממרז"ל (פסחים קיח, ב) דבשעת יצי"מ אמר לו הקב"ה לשרו של ים כו',
ויעוין בשמות רבה פ' ט"ו דשרו של ים דבב"ב הוא של ים אוקינוס ולא של שאר הימים, משא"כ במרז"ל דפסחים -- המדובר בשרו של ים סוף, כמובן.
והנה לאמיתתו של ענין בלאה"כ ל"ק כלל, כי מובן שלאחרי שנהרג שרו של ים, נמנה אחר במקומו, שהרי לכל דבר צ"ל שר ומזל למעלה. כמובן.
לכתבו ע"ד זמן בריאת הנשמות -- לפלא שממרחק יביא. והול"ל להקשות ממקרא מלא ויפח באפיו (ביום השישי) על מרז"ל דקדמו לעולם ומרז"ל ורוח אלקים מרחפת גו' זה רוחו של משיח וכיו"ב. וכיו"ב ממרז"ל דחצובות מתחת כסה"כ (בריאה) על המבואר דטהורה היא -- היינו באצילות (קודם בריאת הזמן לגמרי). ועוד יותר בכ"מ בדא"ח -- שמושרשות בעצמות כו
במה שכתב בהא דשית אלפי שני דהוי עלמא -- המתאימים לששת המדות - שכל מדה כלולה מכולם ומזה מסיק לחלק כל אלף לז' חלקים,
הנה אמת נכון, אשר ו"א מתאימים לששת המדות (זח"א קטז, ב ושם. ובכ"מ), אבל, אף שבכמה ענינים כל מדה כלולה מז' מדות -- וכמו בספה"ע, יובל, שם דאנא
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.